فقد روى الكليني بطريق معتبر عن مرازم عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال لمصادف مولاه : « اتخذ عقدة أو ضيعة ، فإن الرجل إذا نزلت به النازلة أو المصيبة فذكر أن وراء ظهره ما يقيم عياله كان أسخى لنفسه » [1] .
وقد روى الصدوق بسند معتبر عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنه كان يقول : « ما يخلّف الرجل بعده شيئاً أشدّ عليه من المال الصامت ، قال : كيف يصنع به ؟ قال : يجعله في الحائط ، يعني البستان أو الدار » [2] .
الثاني : الجانب المعنوي والروحي في الاستعداد للتضحية والفداء حيث كان يتعرض أبناء الجماعة الصالحة إلى المطاردة والأذى فيكون وجود العقار داعياً للاستعداد للبذل والسخاء بالنفس لإحساسه بوجود الضمان لعائلته من بعده كما نصت على ذلك رواية ( مرازم ) السابقة .
الثالث : النهي عن بيع العقار إلاّ إذا كان يريد أن يستبدله بعقار غيره ، ومن ثم الحث على الاحتفاظ به باعتبار أن مال العقار مبارك ومرزوق وفيه النمو ، بخلاف ثمن العقار فإنه ممحوق وذاهب تالف .
وقد ورد هذا المعنى في عدة نصوص عن أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) : « ثمن العقار ممحوق إلاّ أن يجعل في عقار مثله » . وفي رواية أخرى عن مسمع قال : قلت : لأبي عبد الله ( عليه السلام ) إن لي ارضناً تطلب مني ويرغبونني . فقال لي : يا أبا سيار أما علمت أن من باع الماء والطين ولم يجعل ثمنه في الماء والطين ذهب ماله هباءً ، قلت جعلت فداك اني أبيع بالثمن الكثير واشتري ما هو أوسع رقعة مما بعت قال : فلا بأس » . في رواية أخرى « بائع الضيعة ممحوق ومشتريها مرزوق » [3] .

[1] وسائل الشيعة 12 : 44 . ح 3 .
[2] جامع أحاديث الشيعة 17 : 136 ، ح 8 . عن الكافي ، و ح 7 عن من لا يحضره الفقيه .
[3] جامع أحاديث الشيعة 17 : 135 ، ح 3 و 2 و 4 .

459