بأمورهم والنصيحة لهم وإعانة فقرائهم وضعفائهم ، وايجاد المزيد من التكافل بينهم وإظهارهم بمظهر القوة والمنعة والوحدة .
الشعائر المبتكرة القسم الثاني : الشعائر الحسينيّة التي لم يرد النصّ فيها عن أهل البيت ( عليهم السلام ) والتي تمّ ابتكارها واختراعها من قبل أتباعهم ، مثل المواكب الحسينيّة ، وشعائر تشبيه وتمثيل مشاهد المأساة التي جرت على الحسين ( عليه السلام ) ، أو المسيرات الشعبية ، وغيرها من الشعائر التي يمارسها المسلمون من أتباع أهل البيت في الأدوار المختلفة أو التي يمكن أن يتمّ اختراعها في المستقبل .
والحديث في هذا القسم يقع في نقطتين :
الأولى : في المبرّرات الشرعية لأداء مثل هذه الشعائر التي لم يرد النصّ فيها عن أهل البيت ( عليهم السلام ) ( النصّ على مستوى القول أو الفعل أو الإقرار ) .
ولعلّ أفضل المبرّرات لذلك هو أنّ أيّ ممارسة أو أداء يمكن أن يكون تعبيراً عرفياً عن تعظيم الحسين أو اظهار الحزن عليه خصوصاً إذا كان الأسلوب والممارسة متداولاً في زمن الأئمة ( عليهم السلام ) ، أو كان تذكيراً عرفياً للمسلمين بمصابه وأهدافه فهو أمر مشروع تصدق عليه القاعدة القرآنية ، وهي قوله تعالى : ( وَمَنْ يُعَظّمْ شَعائِرَ اللّهِ فإنّها مِنْ تَقْوى القُلوب ) [1] ذلك أنّ الحسين ( عليه السلام ) ( ثار الله ) شعيرة من شعائر الله تعالى ، وتعظيمه تعظيم لشعائر الله تعالى ، كما أنّه وردت نصوص عامة تدعو إلى اظهار الحزن على الحسين ( عليه السلام ) والتظلم له في أيام عاشوراء .

[1] الحج : 32 .

162