التي تؤول لها الأوضاع الاجتماعية والسياسية في حركة المجتمع الاسلامي .
رابعاً : الاهتمام بتعليم أتباعهم طريقة الاستنباط والاستفادة من النصوص الاسلامية ( القرآن والسنّة ) والجمع بين هذه النصوص عند اختلافها ، وإيجاد النسب والارتباط بينها ، أو اختيار بعضها على أساس ضوابط وموازين خاصّة . مذكورة في علم الأصول .
ولذلك اهتم أهل البيت ( عليهم السلام ) بالتأكيد لأهمية معرفة الناسخ والمنسوخ ، والمحكم والمتشابه ، والعام والخاص ، والمجمل والمبيّن ، وكيفية التعامل معها وفهم بعضها على ضوء البعض الآخر . وكان هذا الأمر مما يفتخر به الإمام علي ( عليه السلام ) على الصحابة .
الاجتهاد وحيوية الشريعة :
وقد كان الهدف من وراء هذه الحرية الفكرية الملتزمة تحقيق أمرين مهمين :
1 - إيجاد طبقة من المجتهدين القادرين على استنباط الحكم الشرعي من مصادره وينابيعه الأصلية ، دون الوقوع في محذور ( الانفلات ) بالاعتماد على « الرأي » كما صنع أصحاب اتجاه الرأي ، ودون الوقوع في محذور « الجمود » بالاعتماد على النص الواحد - كما صنع أهل الحديث - بعدم إخضاعه للفهم الكامل من خلال النصوص الأخرى ؛ حيث أن مجموع كلام الله تعالى « القرآن » ، وكلام النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) « السنّة النبوية » ، وكلام الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) « الأحاديث » المروية عنهم ( عليهم السلام ) كلام واحد يفسّر بعضه بعضاً ، شأنه شأن كلام المتحدث الذي لم ينقطع ، بحيث يمكن أن يكون أوله أو وسطه أو آخره قرينة على بقية الكلام .
2 - المحافظة على حيويّة الشريعة الإسلامية وقدرتها على مواكبة الظروف

122