جميع أموره ، وكان يجد فيه متعة روحية لا تعادلها أية متعة من متع الحياة ، وقبل ان نعرض لبعض أدعيته ، نذكر ما أثر عنه من أهمية الدعاء وغيره :
الدعاء سلاح الأنبياء : حث الإمام ( عليه السلام ) أصحابه على الدعاء إلى الله ، فقال لهم :
عليكم بسلاح الأنبياء ، فقيل له : وما سلاح الأنبياء ؟
قال : الدعاء [1] .
اخفاء الدعاء :
وأوصى الامام أصحابه باخفاء الدعاء ، وأن يدعو الانسان ربه سرا لا يعلم به أحد ، قال ( عليه السلام ) : دعوة العبد سرا دعوة واحدة تعدل سبعين دعوة علانية [2] إبطاء الإجابة في الدعاء :
وتحدث الإمام ( عليه السلام ) عن الأسباب التي توجب ابطاء الإجابة في الدعاء ، فقد روى أحمد بن محمد بن أبي نصر ، قال : قلت لأبي الحسن - يعني الإمام الرضا - : جعلت فداك إني قد سألت الله حاجة منذ كذا وكذا سنة ، وقد دخل قلبي من إبطائها شئ ؟ فقال ( عليه السلام ) : يا احمد إياك والشيطان أن يكون له عليك سبيل حتى يقنطك ، إن أبا جعفر - يعني الإمام الباقر - صلوات الله عليه كان يقول :
إن المؤمن يسأل الله عز وجل حاجته فيؤخر عنه تعجيل إجابته حبا لصوته ، واسماع نحيبه ، ثم قال : والله ما أخر الله عز وجل عن المؤمنين ، ما يطلبون من هذه الدنيا خير ، لهم مما عجل لهم فيها ، وأي شئ الدنيا ؟ ان أبا جعفر ( عليه السلام ) كان يقول :
ينبغي للمؤمن أن يكون دعاؤه في الرخاء نحوا من دعائه في الشدة ، ليس إذا أعطي فتر ، فلا تمل الدعاء فإنه من الله عز وجل بمكان - أي بمنزلة - وعليك بالصبر ، وطلب الحلال ، وصلة الرحم ، وإياك ومكاشفة الناس ، فانا أهل بيت نصل من قطعنا ، ونحسن إلى من أساء إلينا ، فنرى والله في ذلك العاقبة الحسنة ، إن صاحب النعمة في عينه ، فلا يشبع من شئ ، وإذا أكثرت النعم كان المسلم من ذلك في خطر للحقوق التي تجب عليه ، وما يخاف من الفتنة فيها .

[1] أصول الكافي 2 / ج 368 .
[2] أصول الكافي 2 / 476 .

47