مفردة أو مجتمعة .
ومن أراد أن يأمن من احراق النورة فليقلل من تقليبها ، وليبادر إذا عمل في غسلها ، وأن يمسح البدن بشئ من دهن الورد ، فان أحرقت البدن - والعياذ بالله - يؤخذ عدس مقشر ، ويسحق ويداف في ماء ورد وخل ويطلى به الموضع الذي أثرت فيه النورة ، فإنه يبرأ بإذن الله تعالى . . . والذي يمنع من آثار النورة في الجسد هو أن يدلك الموضع بخل العنب الثقيف ، ودهن الورد دلكا جيدا . . . " .
الحمام ضرورة ملحة للانسان لا غنى له عنه ، فيه نظافته ، وسلامة بدنه من الأوساخ ، والأقذار ، التي تسبب الأمراض الجلدية ، وقد تحدث عنه سليل النبوة ، ومعدن العلم والحكمة عن جميع نواحيه ووجوهه ، ومنافعه التي منها اعتدال البدن ، ونقايته من الدرن وذهاب العفن .
إن حديث الإمام ( عليه السلام ) عن الحمام كان حديثا مفصلا لأنه من الوسائل الصحية ، ومن مصادر الطهارة والنظافة التي تزيل ما ران على الجسد من الأوساخ الخارجية ، وافرازات الدهن السطحية كما تحدث ( عليه السلام ) بصورة شاملة عن النورة التي يزال بها الشعر المتراكم في البدن ، والتي يؤدي ازالته إلى انعاش البدن ، ونظافته .
قال ( عليه السلام ) :
" ومن أراد أن لا يشتكي مثانته فلا يحبس البول ، ولو على ظهر دابته .
ومن أراد أن لا تؤذيه معدته فلا يشرب بين طعامه ماء حتى يفرغ ، ومن فعل ذلك رطب بدنه ، وضعفت معدته ، ولم تأخذ العروق قوة الطعام فإنه يصير في المعدة فجا إذا صب الماء على الطعام أولا فأولا .
ومن أراد أن لا يجد الحصاة وحصر البول فلا يحبس المني عند نزول الشهوة ، ولا يطل المكث عند النساء .
ومن أراد أن يأمن من وجع السفل ، ولا يظهر به وجع البواسير فليأكل كل ليلة سبع ثمرات برني بسمن البقر ، ويدهن بين أنثييه بدهن زنبق خالص .
ومن أراد أن يزيد حافظته فليأكل سبع مثاقيل زبيب على الريق ومن أراد أن يقل نسيانه ويكون حافظا فليأكل كل يوم ثلاث قطع زنجبيل مربى بالعسل ،

225