" يا أبت لم زدته علي ألفا ؟ ما كان لأبيه من الفضل ما لم يكن لأبي ، وكان له ما لم يكن لي . . . " .
فقال له عمر :
" إن أبا أسامة كان أحب إلى رسول الله ( ص ) من أبيك ، وكان أسامة أحب إلى رسول الله منك . . . " [1] .
وقد فضل عمر العرب على العجم ، والصريح على المولى [2] وقد أدت هذه السياسة إلى ايجاد الطبقية بين المسلمين ، كما استدعت إلى تصنيف القبائل بحسب أصولها [3] مما أدى إلى حنق الموالى على العرب ، وكراهيتهم لهم ، والتفتيش عن مثالهم ، وظهور النعرات الشعوبية والقومية في حين ان الاسلام قد أمات هذه الظاهرة وجعل رابطة الدين أقوى من رابطة النسب ، والزم السلطة بالمساواة والعدالة بين الناس على اختلاف قومياتهم وأديانهم حتى لا تحدث ثغرة في صفوف المجتمع .
الناقدون :
وقد أثارت هذه السياسة موجة من السخط والانكار عند الكثيرين من المحققين ، وفيما يلي بعضهم .
1 - الدكتور عبد الله سلام :
يقول الدكتور عبد الله سلام : لست أدري كيف اتخذ عمر هذا

[1] الخراج ( ص 242 ) .
[2] شرح النهج 8 / 111 .
[3] العصبية القبلية ( ص 190 ) .

285