ثم قالت للعبد : من قتله ؟ قال : عبد الرحمن بن ملجم ، قالت : فأنت حر لوجه الله ، وقد سميتك عبد الرحمن . ثم تمثلت ببيت آخر :
< شعر > وألقت عصاها واستقر بها النوى * كما قر عيناً بالإياب المسافر < / شعر > مجاهرة بعداوة أمير المؤمنين ، وغبطة بقتله ! ) .
وشبيه به في الشافي : 4 / 355 ، عن الطبري ، وهو في تاريخه : 5 / 150 ، وقال الشريف المرتضى : ( وهذه سخرية منها بزينب وتمويه عليها ، تخوفاً من شناعتها ، ومعلوم ضرورةً أن الناسي الساهي لا يتمثل بالشعر في الأغراض التي تطابق مراده ، ولم يكن ذلك منها إلا عن قصد ومعرفة ) . انتهى . ( وذكر له في نهج السعادة : 8 / 507 ، مصادر متعددة ، وكذا في شرح إحقاق الحق : 8 / 803 ، منها الإستيعاب : 2 / 469 . وأورده السيد العاملي في خلفيات مأساة الزهراء : 5 / 42 ، وكتاب علي والخوارج : 1 / 250 وذكر في مصادره : الطبقات : 3 / 40 ط سنة 1405 ه - . وتلخيص الشافي : 4 / 157 ، وأخبار الموفقيات ص 131 . وذكر سجود عائشة شكراً السيد شرف الدين في النص والاجتهاد ص 471 والمراجعات 319 ) .
* *

472