لكني أسففت إذ أسفوا وطرت إذ طاروا ، فصغى رجل منهم لضغنه ، ومال الآخر لصهره ، مع هَنٍ وهن !
إلى أن قام ثالث القوم نافجاً حضنيه ، بين نثيله ومعتلفه ، وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربيع ! إلى أن انتكث فتله ، وأجهز عليه عمله ، وكبت به بطنته ، فما راعني إلا والناس كعرف الضبع إليَّ ، ينثالون علي من كل جانب ، حتى لقد وطئ الحسنان وشُقَّ عطفاي ، مجتمعين حولي كربيضة الغنم ، فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة ومرقت أخرى وقسط آخرون ، كأنهم لم يسمعوا كلام الله حيث يقول : تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأرض وَلا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ . بلى والله لقد سمعوها ووعوها ، ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم ، وراقهم زبرجها !
أما والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة ، لولا حضور الحاضر ، وقيام الحجة بوجود الناصر ، وما أخذ الله على العلماء أن لا يقارُّوا على كِظَّة ظالم ولا سَغَب مظلوم ، لألقيت حبلها على غاربها ، ولسقيت آخرها بكأس أولها ، ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز ) ! انتهى .
وقام إليه رجل من أهل السواد عند بلوغه إلى هذا الموضع من خطبته فناوله كتاباً فأقبل ينظر فيه . قال له ابن عباس : يا أمير المؤمنين لو اطَّرَدْتَ خطبتك من حيث أفضيت ؟ فقال : هيهات يا ابن عباس ، تلك شقشقة هدرت ثم قرت ! قال ابن عباس : فوالله ما أسفت على كلام قط كأسفي على هذا الكلام أن لا يكون أمير المؤمنين بلغ منه حيث أراد ) ! ! ( نهج البلاغة : 1 / 31 ) .
هذه خلاصة موجزة لموجة الظلم والاضطهاد الأولى على أهل البيت النبوي ( عليهم السلام ) وأنصارهم ! امتدت ثلاثين سنة ، حتى جاءت الخلافة إلى علي ( عليه السلام ) خاضعة ، واضطرت قريش أن تبايعه طائعة ، فكيف جرت الأحداث ؟ !
* *

180