استخرج ما كان فيها من الآلات والأموال ، وخربها حتى عفى رسمها وانقطع خبرها ، وكان الذي يصيب من يريدها من الجن منسوباً إلى كعيت وامرأته ، صنمان كانا بتلك الكنيسة بنيت عليهما ! فلما كُسر كعيت وامرأته أصيب الذي كسرهما بجذام فافتتن بذلك رعاع اليمن وقالوا : أصابه كعيت !
ولما استتم أبرهة بنيان القليس كتب إلى النجاشي : إني قد بنيت لك أيها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ، ولست بمنته حتى أصرف إليها حج العرب . . » . انتهى .
أقول : ذكر الرواة هنا أن رجلاً من العرب دخل إلى كعبة أبرهة وأحدث فيها ، فغضب أبرهة وحلف أن يهدمَ الكعبة في مكة ، وخرج بجيشه ليهدم الكعبة .
ولا أستبعد أن تكون القصة ملفقة من أبرهة لتبرير غزوه للكعبة ، ولو صحت فليست هي السبب ، لأن هدفه كان إجبار العرب على حج كعبته ولو بهدم الكعبة . راجع عن كعبة صنعاء : تاريخ الطبري : 1 / 550 ، وتفسيره : 30 / 386 ، وابن خلدون : 2 ق 1 / 61 .
وفي الكافي : 4 / 216 ، عن هشام بن سالم عن الإمام الصادق « عليه السلام » قال : « لما أقبل صاحب الحبشة بالفيل يريد هدم الكعبة مروا بإبل لعبد المطلب فاستاقوها فتوجه عبد المطلب إلى صاحبهم يسأله رد إبله عليه فاستأذن عليه فأذن له وقيل له : إن هذا شريف قريش أو عظيم قريش ، وهو رجل له عقل ومروة ، فأكرمه وأدناه ثم قال لترجمانه : سله ما حاجتك ؟ فقال له : إن أصحابك مروا بإبل لي فاستاقوها فأحببت أن تردها عليَّ ، قال : فتعجب من سؤاله إياه رد الإبل وقال : هذا الذي

58