الهدف من العلامات :
ويقول هذا المعترض : إن حصر العلامات بما وقع ، دون الالتفات إلى آثارها الإيجابية الكثيرة المترتبة عليها قبل وقوعها ، ينسف المفهوم الواعي للانتظار ، ويطيح بأهم ركائزه ومقوماته ، المتمثلة بالعلامات قبل وقوعها . .
ونقول :
أولاً : إن المفهوم الواعي للانتظار لا يرتكز إلى العلامات ، بل هو يرتكز إلى الاعتقاد بالإمامة ، وإدراك ووعي ما لها من مهمات ، وإدراك ما يجب أن تكون عليه العلاقة بالإمام . . وإدراك مفهوم الغيبة ، والحاجة إلى الإمام ، وإلى ظهوره . .
وأما العلامات فليست من ركائز الانتظار ، فضلاً عن أن تكون من أهم ركائزه . .
ثانياً : إننا لا ننتظر العلامات ، بل نحن ننتظر الإمام ، فإذا كان وقوع ما جاءت به الأخبار من شأنه أن يذكر الناس بالإمام ، ويجعلهم ينتظرونه ، فذلك كاف في المطلوب . .
ثالثاً : إن الإخبارات الغيبية ليست جميعها علامات للإمام . . فإن ما روي عن أهل البيت عليهم السلام على أقسام :
الأول : ما أخبر الأئمة عليهم السلام أنه سيقع من دون تحديد ، وربط

63