فإذا ثبت بالدليل العلمي المعتبر أن العلامات المحتومة لا يقع فيها التغيير والبداء ، كما نعتقد بذلك ، فإن إمكانية رسم خارطة سياسية تحدد للأمة الإسلامية معالم حركة الظهور في ضوء العلامات المحتومة يصبح أمراً ممكناً ، بل ربما يكون ضرورياً ، لأنه يحقق الأهداف الإلهية من علامات الظهور ، التي قلنا بأنها تنذر المجتمع البشري بقرب الظهور ، وتلقي الحجة عليه قبل الظهور ، بالإضافة إلى أنها توقظ الأمة الإسلامية من غفوتها وتشارك في إعدادها روحياً وجهادياً لاستقبال قائدها المنتظر ، وتحصنها من السقوط في مخطط رايات الضلال وتقيها من الفتن وأجواء الانحرافات المختلفة ، التي يزخر بها مجتمع عصر الظهور ، وكل ذلك مما يؤكد ضرورة الاطلاع عليها قبل وقوعها ، والارتباط بها فكرياً وروحياً قبل حدوثها . .
والصحيح أن وضع خارطة للأحداث المستقبلية في ضوء علامات الظهور ، لا يكون عملاً دقيقاً ومجدياً ، ولا يمكن أن يحقق أهداف الإسلام التربوية من العلامات ، إذا كان منطلقه الاعتماد على دراسة العلامات في غثها وسمينها وصحيحها وسقيمها ، بل ستكون لهذا النوع من العمل الكثير من الآثار السلبية ، والأضرار الاجتماعية والتربوية على حركة الانتظار الواعية في الأمة ، ولا تقتصر أضرار مثل هذه التجارب الفكرية العمياء على الأمة فحسب ، وإنما تتعداها فتؤثر على مكانة الدين القيم أيضاً ، المعروف بدقته في تقديراته وتصوراته لأحداث المستقبل التي يستهدف من ورائها إلقاء الحجة الكاملة بأدلتها النيرة الساطعة على أعدائه ، فلا بد من البحث عن منهج علمي متين ، نستطيع من خلاله الوصول إلى الأخبار الصحيحة لمخطط الظهور ، حينئذ يمكن أن نرسم معالمه للأمة لتهتدي في ضوئه إلى مستقبلها الموعود ، متجنبة جميع الفتن والانحرافات المتوقعة في طريق الانتظار المثمر البناء .
إن إمكانية استطلاع المستقبل المجهول للإنسانية ، ومحاولة التعرف على

29