عن ذات العلامات . . فلماذا هذا الأسلوب في التعامل مع القضايا يا ترى ؟ ! . .
لماذا التقسيم إلى المحتوم ، وغير المحتوم ؟ ! :
وقال : « ليس الهدف من تقسيم العلامات حتمية وغير حتمية ، هو تطويق سلبياتها المتصورة ، والقضاء على معالمها قبل الوقوع . لكي لا يرتبط بها الإنسان المسلم قبل تحققها ، ما دامت جميعها معرضة للتغيير والبداء ، كما يدعي .
والواقع : أن العلامات الحتمية خاصة بمجتمع عصر الظهور المتصل بيوم الظهور ، ولهذا لا ترى لها وجوداً بين مفردات العلامات الكثيرة ، التي تتحقق في عصور الانتظار الطويلة السابقة على عصر الظهور . .
وهي تستهدف إقامة الحجة على المجتمع البشري ، وإنذاره بقرب يوم الخلاص العالمي ، بالإضافة إلى إيقاظ الأمة الإسلامية من سباتها العميق ، وغفوتها الطويلة ، لإعدادها فكرياً وروحياً ، وتعبئتها سياسياً وجهادياً لاستقبال قائدها المرتقب ، لتشارك بقيادته في صنع مستقبل البشرية الزاهر ، في ظل رسالة العدل الإلهي . .
ولذا نعتقد : أن العلامات الحتمية لا يمكن أن يعتريها التغيير ، ولا تكون موضعاً للبداء إطلاقاً . انسجاماً مع ما ذهب إليه أكثر فقهائنا » . .
ونقول :
1 - حبذا لو أتحفنا بآلية تميز لنا عصر الظهور المتصل بيوم الظهور ، عن عصور الانتظار الطويلة . . فهل عصر الظهور يبدأ من حين بدأ ظهور العلامات المحتومة ؟ ! أم أنه يبدأ قبل ذلك ؟ !
وهل هو عصر طويل الأمد ، أم قصيره ؟ !
وإذا كان قصيراً ، فإلى أي حد ؟ وإذا كان طويلاً ، فإلى أي مدى ؟ ! . .

90