فنفس تقول لي أحجج ، ونفس تقول لي تزوج . فقال الحسن : إنما النفس واحدة ، ولكن هم يقول أحجج ، وهم يقول لك تزوج وأمره بالحج .
وقال الممزق العبدي :
ألا من لعين قد نآها حميمها * وأرقها بعد المنام همومها فباتت له نفسان شتى همومها * فنفس تعزيها ونفس تلومها والنفس أيضا العين التي تصيب الانسان ، يقال أصابت فلانا نفس أي عين . وروي أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يرقي فيقول : " بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء هو فيك من عين عائن ونفس نافس وحسد حاسد " .
وقال ابن الأعرابي : النفوس التي تصيب الناس بالنفس . وذكر رجلا فقال : كان والله حسودا نفوسا كذوبا .
وقال عبد الله بن قيس في الرقيات :
يتقي أهلها النفوس عليها * فعلى نحرها الرقي والتميم والنفس أيضا من الدباغ مقدار الدبغة ، يقال أعطني نفسا من الدباغ أي قدر ما أدبغ به مرة .
والنفس أيضا الغيب ، يقول القائل : إني لا أعلم نفس فلان ، أي غيبه . وهذا هو تأويل قوله : ( وتعلم ما في نفسي ، ولا أعلم ما في نفسك ) . أي تعلم غيبي وما عندي ، ولا أعلم غيبك وما عندك .
وقيل إن النفس أيضا العقوبة ، من قولهم : أحذرك نفسي أي عقوبتي .
وبعض المفسرين حمل قوله تعالى : ( ويحذركم الله نفسه ) على هذا المعنى . كأنه قال : يحذركم الله عقوبته . روي ذلك عن ابن عباس والحسن . وآخرون قالوا : معنى الآية ويحذركم الله إياه .

147