انگيزه طرح بحث مطاعن مؤلف تشييد المطاعن به مناسبتهاى مختلف غرض از طرح بحث مطاعن را بيان نموده است ، ايشان در مقدمه كتاب مىفرمايد :
طريقه علماى شيعه - خلفاً عن سلف - چنان استمرار يافته كه در كتب كلاميه - بعد از نبوت و رسالت - شرايط خلافت و نيابت آن حضرت را - كه امامت خلق به استحقاق ، نه به تغلب و اتفاق است - بيان كنند ، و اثبات نمايند كه خليفه رسول ( صلى الله عليه وآله ) و امام خلق بايد از گناهان صغيره و كبيره معصوم ، و از تمامى امّت افضل باشد ، و منصوص بودن از جانب خدا و رسول ( صلى الله عليه وآله ) نيز لازم است ، يعنى كسى كه اين شرايط در او متحقق شود ، مستحق خلافت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) و امامت خلايق است ، اگر چه عامه خلق او را خليفه ندانند و امام خود نشمارند .
بعد از آن از آيات و احاديث و آثار و اقوال اثبات كنند كه جميع شرايط مذكوره در ذات مجمع الحسنات اميرالمؤمنين على بن ابى طالب ( عليه السلام ) مجتمع بود .
سپس در صدد اثبات انتفاى شرايط گذشته از خلفاى ثلاثه شوند و اين را مطاعن مىنامند ، و اكثر آن را به وجهى ثابت مىكنند كه موجب حكم به فسق خلفاى ثلاثه شود تا بنابر قواعد اهل سنت - كه منكر اشتراط عصمت در امامت هستند - نيز عدم صلاحيت ايشان براى امامت ثابت شود .

233