134 . استدلال به روايت عامه ، با وجود تنافى و تناقض بين صدر و ذيل آن !
دهلوى گويد : أخرج البخاري عن مالك بن أوس . . إلى آخر الحديث . ( 1 ) مؤلف ( رحمه الله ) مىفرمايد : هرگاه روايت عايشه و ابو بكر و عمر در مقام مناظره شيعيان قابل اعتبار نباشد ، بخارى و رواتش - كه از اولياى عايشه و ابو بكر و عمر بودند - چگونه قابل اعتبار خواهد بود ؟ !
و مع هذا تتمه اين حديث مناقض است با قوله : ( اللهم نعم ) ، و آن تتمه اين است :
« ثمّ توفّي النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] و سلم فقال أبو بكر : أنا وليّ رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] و سلم ، فقبضه أبو بكر ، فعمل فيه بما عمل به رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] و سلم ، وأنتم حينئذ - وأقبل إلي علي [ ( عليه السلام ) ] وعباس وقال : - تذكران أن أبا بكر فيه كما تقولون ، والله يعلم أنه فيه لصادق بارّ راشد تابع للحقّ . .
ثمّ توفّى الله أبا بكر فقلت : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] و سلم و أبي بكر ، فقبضته سنتين من إمارتي أعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] و سلم وأبو بكر ، والله يعلم أني فيه لصادق بارّ راشد تابع للحقّ . . ثمّ جئتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وأمركما جميع . ( 2 ) ( اگر حضرت خبر ( لا نورث ) را قبول دارد ، چرا در مورد ميراث پيامبر ( صلى الله عليه وآله و سلم ) به ابو بكر و عمر اعتراض دارد ) ؟ ! ( 3 )

1 . تحفه اثنا عشريه : 275 ( طعن دوازدهم ابو بكر ) . 2 . صحيح البخارى 5 / 24 . 3 . مراجعه شود به تشييد المطاعن 2 / 327 - 328 .

157