و غير او را دخل نخواهند داد ، چنانچه حديث : ( فأبى علي إلاّ تقديم أبي بكر ) ، و حديث : ( يأبى الله والمؤمنون إلاّ أبا بكر ) ، و حديث : ( إنه الخليفة من بعدي ) كه در " صحاح " اهل سنت موجود است ، بر آن دلالت صريح دارد . ( 1 ) مؤلف ( رحمه الله ) مىفرمايد : هرگاه به مضمون اين حديث موضوع ( يعنى حديث اخير ) و امثال آن ، جمهور اهل سنت اعتقاد نداشته باشند ; استدلال به آن در مقابله شيعيان ، دليل نهايت نادانى و موجب كمال سفاهت و پشيمانى است .
سپس به نقل ضعف حديث اول از كتب عامه پرداخته است . ( 2 ) و درباره حديث دوم فرموده : از حديث : ( يأبى الله والمؤمنون إلاّ أبا بكر ) لازم مىآيد كه - معاذ الله - جناب امير ( عليه السلام ) كه از بيعت ابى بكر ابا فرمود و ساير بنى هاشم و ديگر صحابه متخلفين از بيعت ابو بكر ، از مؤمنين خارج باشند ! ( 3 ) 132 . استدلال به روايت جعلى از عامه در فضائل ابو بكر !
دهلوى گويد : و در حق او ارشاد فرموده‌اند : ( أرحم أُمّتي بأُمّتي أبو بكر ) . ( 4 ) مؤلف ( رحمه الله ) مىفرمايد : به مقتضاى ( يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ ) ( 5 ) بعض ثقات اهل سنت اين حديث را موضوع دانسته‌اند ، چنانچه در " فيض القدير " در مسطور

1 . تحفه اثنا عشريه : 269 ( طعن هفتم ابو بكر ) . 2 . مراجعه شود به : ميزان الاعتدال 3 / 122 ، العلل المتناهية 1 / 182 ، كنزالعمال 12 / 515 . 3 . براى اطلاع بيشتر مراجعه شود به تشييد المطاعن 1 / 390 - 393 . 4 . تحفه اثنا عشريه : 273 ( طعن يازدهم ابو بكر ) . 5 . الحشر ( 59 ) : 2 .

155