مؤلف ( رحمه الله ) مىفرمايد : در كتاب " استيعاب " بعد از عبارت مذكوره ، عبارتى واقع است كه دلالت بر نفى ارتداد مالك بن نويره مىكند ، لهذا اين ناصبى آن عبارت را نقل نكرده ، و آن عبارت اين است : وقد اختلف في حال مالك بن نويرة فقيل : إنه قتله مسلماً . . أي قتله خالد لظنّ ظنّه به ، و كلام سمعه منه .
وأنكر عليه أبو قتادة قتله ، وخالفه في ذلك وأقسم أن لا يقاتل تحت رايته أبداً . ( 1 ) يعنى اختلاف واقع است در حال مالك بن نويره ، پس گفته شد كه قتل كرده خالد او را در حالتى كه مسلمان بود به سبب گمانى كه به او كرد و كلامى كه از او شنيد ، و انكار كرد بر خالد ، ابوقتاده قتل او را ، و مخالفت كرد او را در اين معنا ، و قسم خورد كه مقاتله نكند زير رايت او گاهى هرگز . ( 2 ) 85 . حذف اعتراض صحابه به امارت اسامه و توبيخ نمودن حضرت آنها را دهلوى گويد : تفصيلش آنكه : بيست و ششم صفر روز دوشنبه ، آن حضرت امر فرمود مردم را كه ساختگى لشكر كنند براى جنگ روميان و انتقام زيد بن حارثه ; روز سه شنبه بيست و هفتم ، اسامة بن زيد را امير لشكر ساخت . . . تا آخر . ( 3 ) مؤلف ( رحمه الله ) مىفرمايد : چون او در نقل قصه تصرف به كار برده ، ما عبارت " روضة الاحباب " را - كه از جمله كتب معتبره اهل سنت است ، و در اين قول هم او حواله به آن كرده نقل نماييم تا تصرف او ثابت و متحقق گردد .
سپس از آن نقل كرده كه :

1 . الاستيعاب 2 / 429 . 2 . مراجعه شود به تشييد المطاعن 1 / 160 . 3 . تحفه اثنا عشريه : 264 ( طعن سوم ابو بكر ) .

117