خراج " فسا " و " دارابجرد " فأجرى معاوية على الحسن كل سنة ألف ألف درهم ، وعاش الحسن بعد ذلك عشر سنين .
قال وأنبأنا محمد بن سليم العبدي ، أنبأنا هشيم ، عن أبي إسحاق الكوفي عن هزان [1] قال :
قيل للحسن بن علي : تركت إمارتك وسلمتها إلى رجل من الطلقاء وقدمت المدينة ؟ فقال : إني اخترت العار على النار [2] .
قال : [3] وأنبأنا عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي أنبأنا حاتم بن أبي صغيرة ، عن عمرو بن دينار ، أن معاوية كان يعلم أن الحسن كان أكره الناس للفتنة [4] فلما توفي علي بعت إلى الحسن

[1] كذا في الحديث : ( 140 ) من ترجمة الإمام الحسن من الطبقات الكبرى ، ورسم الخط من أصلي غير واضح ، ولم أجد للرجل ترجمة فيما عندي من المصادر ، ولعله مصحف عن " هزال " الذي قال فيه في ميزان الاعتدال : ج 4 ، ص 295 : هزال بن ثابت مجهول .
[2] إن صح الحديث وصدر هذا اللفظ من الإمام الحسن عليه السلام فلعل وجهه أنه عليه السلام للابقاء على أهل البيت واللائذين بهم من أخيار شيعتهم وللتمكن على الاجهار بالحق في أندية الشاميين في حضور معاوية وبيان نفاقه لهم في محضر شياطينه كان مأمورا من الله تعالى أن يسالم معاوية وإن كانت هذه المسالمة مرا على بعض الشيعة ، وهم عليهم السلام دائما كانوا يجتنبون العار والنار معا ، وإذا دار الامر بينهما كانوا يجتنبون النار ، وكان الإمام الحسين عليه السلام يرتجز يوم عاشوراء ويقول : القتل أولى من ركوب العار * والعار أولى من دخول النار
[3] وهذا رواه ابن سعد في الحديث : ( 141 ) من ترجمة الإمام الحسن من الطبقات الكبرى : ج 8 . ومعلوم أن لسان الحديث لسان أموي .
[4] نعم كان الإمام الحسن تبعا لجده وأبيه سلام الله عليهم أكره الناس لفتنة بني أمية كما شرح أمير المؤمنين عليه السلام هذا المعنى في المختار ( 91 ) من نهج البلاغة قال : ألا وإن أخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني أمية فإنها فتنة عمياء مظلمة عمت خطتها وخصت بليتها ، أصاب البلاء من أبصر فيها ، وأخطأ البلاء عن عمي عنها . . ترد عليكم فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ليس فيها منار هدى ولا علم يرى ، نحن أهل البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة . .

177