و كذا في الاعتقادات و ان لم يأخذها من أدلتها ، فانه يكفي ما اعتقده دليلا و أوصله الى المطلوب و لو كان تقليدا . كذا يفهم من كلام منسوب الى المحقق نصير الملة و الدين قدس سره العزيز .
و في كلام الشارع اشارات اليه ، مثل مدحه جماعة للطهارة بالحجر و الماء مع عدم العلم بحسنها ، و صحة حج من مر بالموقف و غيرهما مما يدل عليه الاثر يطلع عليه ان تأملت ، مثل قوله صلَّى اللَّه عليه و آله لعمار حين غلط في التيمم : ألا فعلت كذا فانه يدل على أنه لو فعل كذا يصح ، مع أنه ما كان يعرف . و في الصحيح من نسي ركعة ففعلها و استحسنه عليه السّلام مع عدم العلم [1] انتهى كلامه رفع مقامه .
ممكن است جواب از أحاديث مذكوره :
اما حديث أول : پس مناسب اين است كه نقل كلام شود در آن از چند راه :
أول : در بيان اختلاف در لفظ حديث است به زياده و نقصان ، پس مىگوييم حديث به نحو مذكور مروى است در فقيه ، و اما در كافى و تهذيب ، پس مطابق با مذكور در فقيه نيست .
اما در كافى پس مذكور در آن به سند صحيح به اين نحو است : روايت كرده است يونس بن عبد الرحمن از أبو أيوب الخزاز از جناب امام جعفر صادق عليه السلام قال : سألته عن التيمم ، فقال : ان عمار بن ياسر أصابته جنابة ، فتمعك كما تتمعك الدابة ، فقال له رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه و آله : يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلت له : كيف التيمم ؟ فوضع يده على السبخ [2] ثم رقعها فمسح وجهه ، ثم مسح فوق الكف قليلا . روايت كرده است همين حديث را به سند ديگر از ابن

[1] مجمع الفائدة و البرهان از مقدس اردبيلى ج 2 / 54 - 55 .
[2] كذا في جميع النسخ و فى الكافى : المسح .

87