كه موثق به در امور دين و امين حضرت رب العالمين هست ، آن وقت امور دين خود را از او اخذ كند .
پس به مقتضاى آيهء شريفه نظر به حديث مذكور آن است : قبل از تأمل و فحص در امور دين اعتماد نمىتوان نمود .
و أيضا در اصول كافى از آن مخزن فيوضات الهى عز شأنه مروى است كه فرموده‌اند : انظروا علمكم هذا عمن تأخذونه ، فان فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين [1] .
حاصل معنى اين حديث شريف اين است : كه لازم است بر شما كه تأمل و فحص كنيد از حال كسى كه امور دين خود را از آن أخذ مىنماييد ، نظر به اينكه در هر زمانى كسانى هستند كه سزاوار اين هستند كه ديگران در امور دين رجوع به آنها نمايند ، و كسانى هستند كه قابل نيستند كه رجوع به آنها شود .
تأمل كنيد كه امتياز ما بين آن دو صنف را بدهيد . مراد بقوله « فان فينا أهل البيت في كل خلف عدولا » صنف أول است ، و مراد ب « غالين و مبطلين و جاهلين » قسم ثانى است .
پس حاصل معنى حديث اين است : شما تأمل كنيد و نظر كنيد در كسانى كه امور دين خودتان را از آنها مىخواهيد أخذ نموده باشيد ، نظر به اينكه هر كس قابل اين نيست ، به درستى كه جماعتى از ما عدول از ما كه أهل بيت جناب رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله هستيم در هر عصرى از أعصار مىباشند .
عادت آنها اين است كه دفع مىنمايند از دين خداوند عالم عز شأنه آنچه غالين - يعنى : تجاوز كنندگان از جاده شريعت - تحريف و تغيير داده‌اند و همچنين دفع مىنمايند آنچه را مبطلين زياد كرده‌اند و به خود بسته‌اند . و همچنين

[1] اصول كافى ج 1 / 32 .

64