منتفى است و الا فلا ، بلكه ممكن است كه گفته شود كه كراهت در مثل اين صور ثابت نيست ، اگر چه اين امتداد أقل از ده ذرع بوده باشد ، وجه اين را در مطالع الانوار بيان نموده‌ايم . مخفى نماند مراد از ذرع در أمثال اين مقام عبارت است از امتداد مرفق تا سر انگشتان است .
مبحث هفتم ( در بيان امور مناسبهء در اين مبحث است ) و آن چند چيز است :
أول : آن است هر گاه زن و مرد با هم جمع شدند در محلى و ممكن نبوده باشد به تبعيد مسافت به مقدارى كه مذكور شد ، و همچنين ممكن نباشد تأخر زن از مرد و وضع حائل ميان آنها ، در اين صورت مستحب آن است كه أول مرد نماز كند بعد از آن زن ، در صورتى كه وقت نماز مضيق نبوده باشد ، و اگر وقت تنك بوده باشد به حدى كه به تأخير نماز زن فوت شود ، اگر چه بعضى از أجزاء آن بعد از انقضاء وقت واقع شود ، در اين صورت تأخير نكند بلكه اتيان به نماز با هم نمايند .
و اما هر گاه تأخير نماز زن موجب خروج وقت فضيلت بوده باشد ، ظاهر اين است تأخير أولى و أحوط بوده باشد ، دور نيست حكم به رجحان تأخير نماز در حق زن ثابت بوده باشد ، اگر چه مكان مملوك او بوده باشد ، به اين معنى أولى در حق زن در چنين صورت آن است كه مأذون نمايد كه أول مرد اتيان به نماز نمايد بعد زن .
دوم : آن است كه منع در حق زن ثابت است ، خواه ذكور بالغ بوده باشد يا غير بالغ ، بنابر اين هر گاه پسر غير بالغى مشغول نماز بوده باشد مكروه

391