در اين است كه تحديد اين مقدار از كجا است ، پس مىگوييم : شبهه‌اى نيست در صورت محاذات اين مقدار از محل قدم است تا محل قدم .
و اما در صورت تقدم زن چهار احتمال قائم است : أول - آن است كه مثل صورت محاذات بوده باشد ، يعنى اعتبار اين امتداد شود از موضع قدم مرد تا موضع قدم زن دوم : اعتبار اين امتداد است از محل سجود مرد تا محل سجود زن . سوم : اعتبار اين امتداد است از محل سجود مرد تا محل قدم زن . چهارم : اعتبار اين است از محل قدم مرد تا محل سجود زن ، ظاهر احتمال أول است . بنابراين هر گاه امتداد ما بين موضع قدم مرد و موضع قدم زن به قدر ده ذرع بوده باشد منعى نمىباشد ، لكن أحوط اعتبار اين امتداد است از موضع سجود مرد تا موضع قدم زن ، كه سوم از احتمالات مذكوره است .
بدان كه آنچه مذكور شد در صورت مساوات محل وقوف مرد است با محل وقوف زن ، يعنى عدم اختلاف محل وقوف أحدهما با ديگرى در ارتفاع و انخفاض به قدر معتد به . و اما هر گاه مختلف بوده در بلندى و پستى به قدر معتد به ، مثل اين كه سر بر بلندى هست ، يا قطعهء زمينى است مرتفع و فرض شود مرد در پستى نماز مىكند و زن در موضع بلندى كه پيش روى مرد است يا در جانب يمين مرد يا در جانب يسار او ، در اين صورت تحديد اين مقدار از نقطه‌اى كه محاذى رأس مرد بوده باشد از جانبى و محاذى قدم زن بوده از جانب ديگر تا محل قدم زن اعتبار مىشود ، يا از محل قدم تا نقطهء محاذات مذكوره ، و از نقطهء محاذات تا محل قدم زن ، يا خير بلكه از محل قدم مرد مىشود تا محل قدم زن از أقصر طرق ، پس در اين سه احتمال است .
توضيح اين اجمال مقتضى اين است كه گفته شود : در چنين صورت مثلثى تصوير مىشود كه يك ضلع آن مثلث توهم مىشود از محل قدم مرد به استقامت

389