وقوله تعالى : تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجت وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد [ 254 ] 85 - تأويله : ما نقله صاحب كتاب الاحتجاج يرفعه إلى الأصبغ بن نباتة قال :
جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال : يا أمير المؤمنين هؤلاء القوم الذين نقاتلهم ( 1 ) الدعوة واحدة ، والرسول واحد ، والصلاة واحدة ، والحج واحد فبماذا نسميهم ( 2 ) ؟
فقال له : سمهم بما سماهم الله في كتابه فقال الرجل : ( ما كلما في ) ( 3 ) كتاب الله أعلمه .
فقال عليه السلام : أما سمعت الله يقول * ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض - إلى قوله - ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ) * فلما وقع الاختلاف كنا نحن أولى بالله وبالنبي وبالكتاب والحق ، فنحن الذين آمنوا ، وهم الذين كفروا ، وشاء الله قتالهم بمشيته وإرادته ( 4 ) .
قوله تعالى : لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم [ 256 ] 86 - ذكر صاحب نهج الايمان في تأويل هذه الآية : ما هذا لفظه : قال رحمه الله : روى ( أبو عبد الله ) ( 5 ) الحسين بن جبير ( ره ) في كتابه نخب المناقب لآل أبي طالب حديثا مسندا إلى الرضا عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
من أحب أن يستمسك بالعروة الوثقى فليستمسك ( 6 ) بحب علي بن أبي طالب عليه السلام ( 7 ) .

1 ) في نسختي ( ب ، م ) تقاتلهم . 2 ) في نسخة ( ج ) بماذا فنسيهم . 3 ) في نسخة ( ب ) ما في كل وفى نسخة ( م ) ما في كتاب . 4 ) أمالي الطوسي : 1 / 200 وعنه البحار : 8 / 459 ( ط حجر ) والبرهان : 1 / 239 ح 2 ونور الثقلين : 1 / 211 ح 1011 وأخرجه في المستدرك : 2 / 254 ح 2 عن أمالي المفيد : 101 ح 3 وأورد نحوه في الاحتجاج : 1 / 249 . 5 ) ليس في نسخة ( ج ) . 6 ) في نسخة ( ب ) فليتمسك . 7 ) عنه البحار : 24 / 83 ح 1 والبرهان : 1 / 243 ح 1 .

95