أقول : وينقل عنه السيد جمال السالكين علي بن طاوس في رسالة ( محاسبة النفس ) ( 1 ) وكان عنده تاما كما صرح به في كتاب ( اليقين ) قال : ( إنه عشرة أجزاء في مجلدين ضخمين ، قد نسخته من أصل عليه خط أحمد بن الحاجب الخراساني في إجازة تاريخها صفر 338 وإجازة الشيخ الطوسي في 433 .
قال ابن طاوس : وقد روى أحاديثه من رجال العامة لتكون أبلغ في الحجة ) ونقل في ( اليقين ) عن كلا المجلدين عدة روايات ( 2 ) . ( 3 ) التعريف بنسخ الكتاب ومنهج التحقيق اعتمدنا في تحقيق هذا السفر القيم على أربع نسخ خطية :
الأولى : هي النسخة المحفوظة في خزانة مخطوطات المكتبة الرضوية في مشهد تحت الرقم 1449 كتبها أحمد بن سليمان بن محمد الحسيني ، وكان تاريخ الفراغ من استنساخها في يوم الثامن والعشرون من شهر جمادي الآخر سنة خمس وتسعين وتسعمائة . والظاهر أنها كتبت في وقت قريب من عصر المؤلف إن لم يكن في حياته . وقد قوبلت هذه النسخة من قبل محمد علي القطيفي في شهر رمضان سنة 999 . ويظهر على الصفحات الأولى والأخيرة من النسخة تملك جماعة كثيرين في أوقات مختلفة . نضيف أن هذه النسخة هي بخط النسخ الجيد وهي ب‌ 248 صفحة .
ورمزنا لها ب‌ ( م ) .
الثانية : هي النسخة المحفوظة في مكتبتنا استنسخها سماحة العلامة الثقة حجة الاسلام السيد ( محمد بن المصطفى ) الموحد المحمدي الأصفهاني في شهر رمضان من سنة 1381 في النجف الأشرف عن نسخة العالم الجليل الثقة الشيخ ( شير محمد بن صفر علي ) الهمداني الجوزقاني

1 ) ص 18 . 2 ) راجع اليقين : 79 باب 98 . 3 ) ترجم لابن الجحام في : أعلام القرن الرابع : 275 ، أعيان الشيعة : 10 / 33 تنقيح المقال : 3 / 135 ، توضيح الاشتباه للساروي : 271 رقم 1314 ، جامع الرواة : 2 / 134 ، خلاصة الأقوال : 161 رقم 151 ، رجال ابن داود : 175 رقم 1415 رجال الشيخ الطوسي : 504 رقم 71 ، رجال النجاشي : 294 ، فهرست الطوسي : 149 ، قاموس الرجال : 8 / 227 ، الكنى والألقاب : 1 / 388 ، معالم العلماء : 143 معجم رجال السيد الخوئي : 16 / 219 و ج 17 / 32 .

9