شئ هالك إلا وجهه ) * قال : نحن والله وجهه الذي قال ، ولن نهلك ( 1 ) إلى يوم القيامة بما أمر الله من طاعتنا وموالاتنا ، فذلك والله الوجه الذي هو قال * ( كل شئ هالك إلا وجهه ) * وليس منا ميت يموت إلا وخلفه عاقبة منه إلى يوم القيامة ( 2 ) .
26 - وقال أيضا : أخبرنا عبد الله بن العلاء المخاري ( 3 ) ، عن محمد بن الحسن ابن شمون ، عن عبد الله بن عبد الرحمان ، عن عبد الله بن القاسم ، عن صالح بن سهل ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول ( كل شئ هالك إلا وجهه ) قال : نحن وجه الله عز وجل ( 4 ) .
27 - وقال أيضا : حدثنا الحسين بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ( عن يونس ابن عبد الرحمان ) ( 5 ) ، عن يونس بن يعقوب ، عمن حدثه ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل * ( كل شئ هالك إلا ) * ما أريد به وجه الله ، ووجه الله علي عليه السلام ( 6 ) .
28 - ويؤيده : ما رواه علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : أخبرني عن قول الله عز وجل * ( كل شئ هالك إلا وجهه ) * فقال : أبو جعفر عليه السلام : يهلك كل شئ ويبقى الوجه والله أعظم من أن يوصف بوجه ؟ ولكن معناه ( كل شئ هالك إلا دينه ) ونحن الوجه الذي يؤتى الله منه ، لم نزل ( 7 ) في عباد الله ما دام لله ( 8 ) فيهم روبة ( 9 ) ، ثم يرفعنا إليه

1 ) في نسخة ( م ) يهلك . 2 ) عنه البحار : 24 / 193 ح 11 والبرهان : 3 / 242 ح 16 . 3 ) في نسختي ( أ ، م ) والبحار : عبد الله بن العلاء عن المذاري ، وما أثبتناه من نسختي ( ب ، ج ) وهو الصحيح على ما في كتب الرجال . 4 ) عنه البحار : 24 / 193 ح 12 والبرهان : 3 / 242 ح 17 . 5 ) ليس في البحار . 6 ) عنه البحار : 36 / 151 ح 130 والبرهان : 3 / 242 ح 18 . 7 - في نسخة ( م ) لن . 8 ) في نسختي ( ج ، ب ) ما دام الله . تصحيف . 9 ) في الأصل والبرهان والبحار : روية والصحيح ما أثبتناه إذ الروبة هي بمعنى الحاجة ، لا الروية لاحظ كتب اللغة .

426