ألف : ما قدمناه في أوائل هذا البحث من أن غير واحد قد نصوا على أن أولاد النبي « صلى الله عليه وآله » كلهم قد ولدوا بعد النبوة ، باستثناء عبد مناف عند بعضهم . فراجع ما نقلناه عن مصعب الزبيري ، والسهيلي ، والمقدسي والقسطلاني وغيرهم .
ب : هناك روايات كثيرة أوردها جماعة من الحفاظ والعلماء على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم ، كلها تدل على أن نطفة فاطمة « عليها الصلاة والسلام » قد انعقدت من ثمر جاء به جبرائيل من الجنة إلى رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، حين الإسراء والمعراج ، الذي كان في السنة الثانية ، أو الثالثة من البعثة على ما هو الأظهر والأرجح [1] .
وقد رويت هذه الروايات عن جماعة من الصحابة مثل : سعد بن أبي وقاص ، وعائشة ، وعمر بن الخطاب ، وسعد بن مالك ، وابن عباس ، وغيرهم وروي ذلك عن الإمام الصادق « عليه السلام » أيضاً [2]

[1] راجع ذلك في كتابا : الصحيح من سيرة النبي الأعظم « صلى الله عليه وآله » .
[2] تجد بعض هذه الروايات في كتب الشيعة في : علل الشرايع ص 72 والبحار ج 18 ص 315 و 350 و 364 وج 43 ص 4 و 5 و 6 عن تفسير القمي ، وعن الأمالي للصدوق ، وعيون أخبار الرضا ، ومعاني الأخبار ، والاحتجاج ، والأنوار النعمانية ج 1 ص 80 وغير ذلك . وتجده في كتب غير الشيعة في : المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 165 وتلخيصه للذهبي ( مطبوع بهامشه ) ونزل الأبرار ص 88 والدر المنثور ج 4 ص 153 عن الحاكم والطبراني وتاريخ بغداد ج 5 ص 87 ومناقب الإمام علي « عليه السلام » لابن المغازلي ص 357 وتاريخ الخميس ج 1 ص 277 ونظم درر السمطين ص 176 وذخائر العقبى ص 36 ومحاضرة الأوائل ص 88 . ونور الأبصار ص 44 و 45 ولسان الميزان ج 1 ص 134 واللآلي المصنوعة ج 1 ص 392 و 394 والمواهب اللدنية ج 2 ص 29 ومقتل الحسين للخوارزمي ص 63 / 64 وميزان الاعتدال ج 2 ص 297 و 160 ومجمع الزوائد ج 9 ص 202 وينابيع المودة ص 97 ونزهة المجالس ج 2 ص 179 وإحقاق الحق ( الملحقات للمرعشي ) ج 10 ص 1 - 11 عن بعض من تقدم وعن : أرجح المطالب ص 239 وعن وسيلة المآل ص 78 / 79 وعن إعراب ثلاثين سورة ص 120 وعن مفتاح النجاح ص 98 ( مخطوط ) وعن أخبار الدول ص 87 وعن ميزان الاعتدال ج 1 ص 38 و 253 وج 2 ص 26 و 84 وعن كنز العمال .

51