الله « صلى الله عليه وآله » أفضل من بغض الدنيا .
وإن لذلك لشعباً كثيرة . وللمعاصي شعباً . فأول ما عصي الله به الكبر . وهي معصية إبليس حين أبى واستكبر ، وكان من الكافرين . ثم الحرص ، وهي معصية آدم وحواء حين قال الله عز وجل لهما : * ( كُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ ) * . . الخ . . [1] .
< فهرس الموضوعات > وقفات مع الروايات :
< / فهرس الموضوعات > وقفات مع الروايات :
ويواجهنا في الروايات المتقدمة مشكلتان ، لا بد من حلهما ليمكن الالتزام بمضمونها ، وهاتان المشكلتان هما :
1 - آدم من الظالمين .
2 - كون آدم حاسداً .
فلا بد لنا من النظر في هذين الأمرين ، لأن ذلك يفيد في فهم ما ترمي إليه الآيات الكريمة التي تحدثت عن قضية آدم ، فنقول :
< فهرس الموضوعات > آدم عليه السلام من الظالمين :
< / فهرس الموضوعات > آدم عليه السلام من الظالمين :
لقدوصف آدم « عليه السلام » في الرواية الثانية بأنه من الظالمين . .
ومن الواضح : أن الله سبحانه وتعالى قد قال في آية أخرى : * ( لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) * . . [2] .
فالآية تفيد أن أي عهد إلهي ، سواء أكان عهد نبوة أو عهد إمامة لا يناله الظالمون . .

[1] نور الثقلين ( تفسير ) ج 1 ص 60 عن أصول الكافي والبرهان ( تفسير ) ج 1 ص 81 .
[2] الآية 124 من سورة البقرة .

144