< فهرس الموضوعات > 11 - وقال الطبري المتوفى سنة 310 ه‌ < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > 12 - وقال ابن الثلج المتوفى سنة 325 ه‌ < / فهرس الموضوعات > طالب ، ونعم السبطان سبطاك وهما : الحسن والحسين ( ع ) ، ونعم الجنين جنينك وهو المحسن . . " [1] .
وهذه الرواية أيضاً صريحة في وجود المحسن الجنين الذي لم تكتب له الحياة . .
ويعتبر شاهداً إضافياً على بطلان دعوييه لا سيما أن الخصيبي لم يروه في كتابه " الهداية الكبرى " مما يدل على أن القمي لم ينقله عن الخصيبي الذي توفي بعده بسبع وعشرين سنة على أقل تقدير إنما نقله عمن تقدمه أو عاصره وإن لم نجده فيما وصلنا من كتبهم . .
11 - وقال الطبري المتوفي سنة 310 ه‌ " وقد ذكر أنه كان له ابن آخر يقال له محسن توفي صغيراً " [2] .
وقول الطبري هذا يعتبر شاهداً على وجود المحسن وعلى بطلان دعوييه لا سيما أن عبارة الطبري كانت شائعة بين المتقدمين عليه والمعاصرين له مما يستبعد معه أن يكون الطبري قد نقلها عن الخصيبي الذي توفي بعده بأربع وعشرين سنة على أقل تقدير .
12 - وقال ابن أبي الثلج المتوفي سنة 325 ه‌ :
" ولد لأمير المؤمنين ( ع ) من فاطمة ( ع ) : الحسن والحسين ومحسن سقط " [3] .
وهذا القول يدل على وجود المحسن وهو صريح بأنه سقط ويدل على بطلان دعوييه لا سيما دعوى الأقدمية والأسبقية للخصيبي في التأليف والتصنيف في خصوص سير الأئمة ( عليهم السلام ) .
والجدير ذكره أن ابن أبي الثلج من كتاب خصوص سير الأئمة ( عليهم السلام ) الذين حصر الأمر بهم وقد توفي قبل الخصيبي بتسع سنوات على أقل تقدير ، فهو معاصر للخصيبي وذلك يكفي لأن يكون الخصيبي عالة عليه أيضاً .
وأي مانع من ذلك ما دام العكس لم يثبت .

[1] تفسير القمي : ج 1 ، ص 128 ، والبحار : ج 7 ، ص 328 و 329 ، و ج 23 ، ص 130 و 131 ، و ج 12 ، ص 6 و 7 ، ونور الثقلين : ج 1 ، ص 348 ، والبرهان : ج 1 ، ص 328 و 329 .
[2] تاريخ الأمم والملوك : ج 5 ، ص 153 .
[3] تاريخ الأئمة ( ع ) ص 16 ( مطبوع ضمن عدة رسائل نفيسة ) انتشارات بصيرتي قم / إيران .

94