ولماذا لم يعتبر هذا المؤلِّف الجليل الأقدم والأسبق في التأليف والتصنيف ، لا سيما أنه أول من ألّف وصنف في خصوص سيرة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ؟ ! !
وإن كان قد أسقط هذا السفر القيم أو العلم الجليل عن الاعتبار ، فلماذا لم يشر إلى ذلك ؟ !
ونسأل : هلا استشهد بما نقله هذا السفر القيم على وجود المحسن ، كما استشهد برواية البحار على وجود السيدة سكينة التي إنما نقلها العلامة المجلسي عن كتاب قديم واصل لم يعوّل عليه ولم يذكر اسم صاحبه ؟ ! ! [1] .
ونسأل :
لماذا لا يكون الخصيبي عالة على سليم ؟
بل لماذا لا يكون كل من عالج مسألة أولاد أمير المؤمنين من فاطمة ( عليهما السلام ) بعد الشيخين الأقدمين - الخصيبي والمفيد - ومعهما وبعدهما عالة عليه ؟
وقد وصف النعماني كتابه بأنه : " أصل من الأصول " [2] .
ووصفه العلامة المجلسي بأنه : " من الأصول التي ترجع الشيعة إليها وتعول عليها " [3] .
ونقل العلامة الطهراني عن الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : " هو أبجد الشيعة ، وسِر من أسرار آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) " [4] .
وهو الكتاب الذي قرأه أبان بن عياش على الإمام السجاد ( عليه السلام ) فأقره عليه قائلاً : " هذه أحاديثنا صحيحة " [5] .
ونقل ابن النديم أنه : " هو أول كتاب ظهر للشيعة " [6] ومراده أنه أول كتاب ظهر فيه أمر الشيعة .

[1] راجع : البحار ج 43 ص 179 ، وراجع : السيدة سكينة ص 22 و 23 و 24 .
[2] غيبة النعماني ص 11 و 12 .
[3] البحار ج 30 ص 33 و 135 .
[4] الذريعة ج 2 ص 152 .
[5] الذريعة ج 2 ص 153 .
[6] الفهرست ص 275 .

86