< فهرس الموضوعات > لماذا لم يستشهد بأقوال المؤسسين الكبار ؟
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > قول المفيد في سياق الاستدلال على الإجماع < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > لماذا اختار المفيد ؟
< / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حذف القرينة قرينة على مراد المفيد ( ره ) < / فهرس الموضوعات > لماذا لم يستشهد بأقوال المؤسسين الكبار ؟
ثم هو قد جاء بأسماء المؤسسين الكبار وهم أنفسهم ممن نقلوا خبر المحسن وما جرى على أمه الصديقة الشهيدة ( عليها السلام ) بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . . ولكنه لم يستشهد بصريح ما نقلوه على دعواه الإجماع لا سيما بما نقله الشيخ الطوسي الذي يروي الخبر على أنه مشهور الشيعة الذي لا خلاف فيه بينهم [1] والطوسي تلميذ المفيد الذي ستعلم سبب اختياره له من بينهم فيما يلي :
قول المفيد في سياق الاستدلال على الإجماع وفي سياق الاستدلال على دعوى الإجماع ومباشرة بعد إيراده قول الخصيبي . . أورد قول المفيد ، لا ليستدل به على عدم وجود سكينة وحسب ، إنما أورده لينفي به وجود المحسن أو على الأقل ليثير الشبهة والشك في وجوده ، وقد صرح بذلك بقوله ، بل بدعواه أن المفيد : " يعبر عن شكه في أصل الخبر " [2] .
لماذا اختار المفيد . ؟
وقد اختار المفيد ( ره ) من بين خصوص كتاب سير الأئمة ( عليهم السلام ) ومن بين عشرات الكتاب والمصنفين في سيرهم وغير سيرهم ( عليهم السلام ) ممن تقدموا عليه وعاصروه وتأخروا عنه ونقلوا عن غيره خبر المحسن . . لخصوصية في قوله : " وفي الشيعة من يذكر أن فاطمة صلوات الله عليها أسقطت بعد النبي صلوات الله عليه وآله ذكراً كان سمّاه رسول الله وهو حمل محسناً " [3] . وهو ما سنبينه فيما يلي :
حذف القرينة قرينة على مراد المفيد ( ره ) ثم هو من أجل ذلك حذف من كلام المفيد القرينة الدالة على المعنى والمراد من قوله ( ره ) : " وفي الشيعة . . " .

[1] تلخيص الشافي ج 3 ص 156 و 157 ، وراجع النص في فصل النصوص والآثار من هذا الكتاب
[2] السيدة سكينة ص 21 .
[3] السيدة سكينة ص 21 .

69