« تطلق بكثرة على الزوجات » .
ونقول : إن هذا ينافي قوله بعد هذا مباشرة : إن القرآن ينفي هذا التفريق المصطنع بين كلمتي « الأهل » و « أهل البيت » .
وقال : ولن تجد في القرآن الكريم أي أثر لهذا التفريق . فالنفي المطلق هناك ينافي ادعاء الكثرة هنا . .
< فهرس الموضوعات > التفريق المصطنع :
< / فهرس الموضوعات > التفريق المصطنع :
قوله : « وأما إذا أردنا أن ندرس هذا التفريق المصطنع . . إلى أن قال : « القرآن الكريم ينفيه ، ولن نجد في القرآن الكريم أي أثر لهذا التفريق » .
نقول فيه :
ليس التفريق مصطنعاً ، وإنما هو مأخوذ من مصادره ، ومستند إلى أدلته التي لم يستطع النيل منها ، رغم ما بذله من جهد . .
وعلى كل حال فإن كلامنا كله إنما هو في إثبات وجود هذا المصطلح القرآني الخاص ، في خصوص آية التطهير ، وهو موضع الأخذ والرد ، ولا ينفيه القرآن ، ولا تستطيع اللغة أن تنفيه من حيث إنه مصطلح خاص . .
< فهرس الموضوعات > التفريق القرآني بين الأهل ، وأهل البيت :
< / فهرس الموضوعات > التفريق القرآني بين الأهل ، وأهل البيت :
وقال عن التفريق بين « أهل » و « أهل البيت » : « فستجد أن القرآن ينفيه ، ولن تجد في القرآن الكريم أي أثر لهذا التفريق . . » .

267