فإننا نقول :
1 - إن الرجس - على ما في نهاية اللغة لابن الأثير ، وغيره من كتب اللغة ، وكما يفهم من موارد استعمالاته هو : كل ما يوجب نقصاً في الروح ، واضطراباً في الرأي . والمعصية والسهو ، والنسيان ، والخطأ ، توجب ذلك ، فهي رجس منفي بالآية ، فالآية من أدلة العصمة ، وهي مضادة للآيات المربوطة بأمهات المؤمنين [1] .
2 - قد قرب بعض العلماء دلالة الآية على العصمة عن الخطأ والسهو بما حاصله :
إن للحرام - برأي الشيعة والمعتزلة - مفاسد واقعية اقتضت النهي عنه ، فالخمر مثلاً قد حُرِّمت لإسكارها ، والسم حرام لما يوجبه من الضرر . ومجرد السهو والخطأ وإن كان يرفع التكليف المشروط بالقدرة والالتفات ، ولكنه لا يرفع الأثر الوضعي للحرام ، وقبحه الذاتي عنه ، وهو صورة أخرى عن الرجس [2] .
كالذي يشرب الخمر ، فإنه وإن لم يكن متعمداً ، ليستحق العقاب ، إلا أن أثره الوضعي كالسكر والنقص الروحي متحقق ، مع أنه لم يقصد إلى تعاطي الخمر وشربها بعنوان أنها خمر .

[1] راجع تعليقات الشيخ عين الله الحسني الأرموي على كتاب نهج الحق ص 74 .
[2] راجع : تأملات في الصحيحين ص 228 وراجع ص 385 و 386 .

231