وغيره ، وتزهّد . . .
ذكر الكتاب الجلبي في كشف الظنون ، وإسماعيل باشا في هدية العارفين 2 / 125 ، وإيضاح المكنون 2 / 499 باسم : مطالب السؤول في مناقب الرسول ، بإسقاط الآل ! على أنّ كلمة : « الآل » موجودة في نصّ المؤلِّف في مقدمة الكتاب حيث يقول : وسمّيته : مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ، وعلى أنّه ليس فيه من سيرة الرسول ولا من مناقبه ( صلى الله عليه وآله ) شيء وإنّما يختصّ بمناقب الآل في اثني عشر باباً بعدد الأئمة من عترته ( صلى الله عليه وآله ) ، بادئاً بأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وخاتماً بالمهدي ( عليه السلام ) ، وهو الإمام الثاني عشر وخاتم الأوصياء عجّل الله فرجه وانتقم به ممّن ظلمهم .
وقد فرغ من تأليفه في مدينة حلب في 17 رجب سنة 650 ، وما إن تمّ تأليفه إلاّ وانتشرت نسخه ، وأقبل عليه الناس ، واعتمده أعلام عصره ، فقد كان منه نسخة عند معاصره السيّد رضي الدين علي بن طاووس الحلّي ، المتوفّى سنة 664 ، وينقل عنه في كتبه ، وهو مثبت في فهرس مكتبته برقم 417 ، المنشور في مجلّة المجمع العلمي العراقي .
كما واعتمده معاصره الآخر بهاء الدين الأربلي ، المتوفّى سنة 692 ، في كتابه : كشف الغمّة .
والحقّ أنّ الكتاب من خيرة ما ألّفه أهل السُنّة في آل البيت ، لم يمزج فيه الحقَّ بالباطل ، ولم يدسّ فيه مناقبَ لغيرهم ، قال المؤلِّف في مقدّمة الكتاب :
ألزمت نفسي تأليف هذا الكتاب قياماً بحقّه ( عليه السلام ) . . فشرعت في تصنيفه ، وجمعت همّتي لتأليفه ، وسمّيته : مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ، ونهجت جدد المطالب ، واستخرجت زبد المناقب ، بمحض المعقول والمنقول ، فجاء جامعاً للفضائل ، صادعاً بالدلائل ، شارعاً مناهج الوصول إلى السؤول . . . » .

483