وفي رواية : كل باب يفتح ألف باب .
وفي رواية أخرى : فتشعب لي من كل باب ألف باب .
وفي رواية عن ابن عباس : علمه ألف ألف كلمة كل كلمة تفتح ألف كلمة .
ذكر فخر الدين الرازي هذا الحديث في تفسيره الكبير ثم قال : فإذا كان حال الولي هكذا فكيف حال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 1 ) .
وقوله ( عليه السلام ) : سلوني ، فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا أخبرتكم به . وسلوني عن كتاب الله ، فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم بسهل أم بجبل . . . ( 2 ) .
وكنت أقول في نفسي : إن علمائنا لم يدخلوا المدينة من بابها ولم يأخذوا الحكمة من أهلها ، فلماذا لم يوجد في كتب أهل السنة من هذا العلم إلاّ شيء يسير ؟ !
وإذا قابلنا بين ما روى محدثو أهل السنة عنه وبين ما رووا عن غيره ممن لم يُسلِموا إلاّ في أواخر عهد الرسالة أمثال أبي هريرة ، وجدنا فرقاً عظيماً .
فهذا محمد بن إسماعيل البخاري الذي نعدّ كتابه أصح الكتب بعد كتاب

1 - مفاتيح الغيب تفسير قوله تعالى : ( إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً ) آية : 33 من سورة آل عمران : 8 / 23 ، فتح الملك العلي / 19 ، كنز العمال : 13 / 164 و 165 ح : 36420 و 36500 ، فرائد السمطين : 1 / 101 ح : 70 ، ينابيع المودة / 77 - 78 ب : 14 . 2 - الإصابة في تمييز الصحابة : 4 / 467 م : 5704 ، الاستيعاب : 3 / 208 في ترجمة علي ( عليه السلام ) ، فتح الملك العلي / 37 - 38 ، جواهر المطالب : 1 / 204 ، جامع المسانيد والسنن : 19 / 16 ، تاريخ دمشق : 42 / 397 - 400 ، أنساب الأشراف : 2 / 351 ، كفاية الطالب / 181 ، ينابيع المودة / 74 ب : 14 ، درر السمطين / 126 .

53