تكرّمت ، فلم يرض الله إلاّ بتبليغي فيه ; فاعلموا معاشر الناس ذلك فإن الله قد نصبه لكم وليّاً وإماماً ، وفرض طاعته على كلّ أحد ، ماض حكمه ، جائز قوله ، ملعون من خالفه ، مرحوم من صدّقه ، اسمعوا وأطيعوا فإنّ الله مولاكم ، وعلي إمامكم ، ثم الإمامة في ولدي من صلبه إلى يوم القيامة ، لا حلال إلاّ ما أحلّه الله ورسوله ، ولا حرام إلاّ ما حرم الله ورسوله وهم ، فما من علم إلاّ وقد أحصاه الله فيَّ ونقلته إليه ، فلا تضلّوا عنه ولا تستنكفوا منه ، فهو الذي يهدي إلى الحقّ ويعمل به ، لن يتوب الله على أحد أنكره ولن يغفر له ، حتماً على الله من يفعل ذلك أن يعذّبه عذاباً نكراً أبد الآبدين ، فهو أفضل الناس بعدي ما نزل الرزق وبقي الخلق ، ملعون من خالفه ، قولي عن جبرائيل عن الله ، فلتنظر نفس ما قدّمت لغد ، افهموا محكم القرآن ولا تتّبعوا متشابهه ، ولن يفسّر ذلك إلاّ من أنا آخذ بيده وشائل بعضده ، ومعلمكم أنّ من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه ، وموالاته من الله عز وجل أنزلها عليَّ ، ألا وقد أدّيت ألا و قد بلّغت ألا وقد أسمعت ألا وقد أوضحت ، لا تحلُّ إمرة المؤمنين بعدي لأحد غيره " ، ثم رفعه إلى السماء حتى صارت رجله مع ركبة النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، و قال : " معاشر الناس ! هذا أخي ووصيّي وواعي علمي وخليفتي على من آمن بي وعلى تفسير كتاب ربّي " ( 1 ) .
وقد ورد هذا الحديث عن زيد بن أرقم من طرق متعدّدة وألفاظ متفاوتة مطوّلة ومختصرة متقاربة في المعنى .
قال أبو نعيم - بعد أن أخرج الحديث عن زيد بن أرقم من طريق أبي

1 - احقاق الحق : 2 / 419 - 420 ، شواهد التنزيل للعلامة الإندونيسي / 9 - 10 ، عن الولاية في طريق حديث الغدير من نسخة مخطوطة لابن جرير ، ولم يتيسر لي الحصول عليه .

289