أبي طالب ، فقال أبو لهب : ألهذا دعوتنا تبت يداك ؟ ! فانزل الله : ( تَبَّت يَدَا أَبِي لَهَب . . ) إلى آخر السورة ( 1 ) .
وأخرجه ابن جرير بنفس السند والمتن المذكورين في تفسيره أيضا ، إلاّ أن سرّاق العلم والدين قد حرّفوا الحديث ، فبدّلوا قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم " بالقول : على أن يكون أخي وكذا وكذا ، وبدّلوا قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم " بالقول : إنّ هذا أخي وكذا وكذا ، وغفلوا عن ذيل الخبر ولم يلتفتوا إلى أنّ السمع والطاعة

1 - تاريخ الطبري : 1 / 542 - 543 ، جامع البيان : 11 / 121 - 122 ، الكامل في التاريخ : 1 / 487 - 488 ، تاريخ أبي الفداء : 1 / 175 ، جواهر المطالب : 1 / 79 - 80 ، كنز العمال : 13 / 114 ح : 36371 ، تفسير القرآن العظيم : 3 / 364 ، البداية والنهاية : 3 / 52 - 53 ، شرح نهج البلاغة : 13 / 210 و 244 ، السيرة الحلبية باب استخفائه في دار الأرقم : 1 / 285 - 286 ، المنتظم في التاريخ : 2 / 366 - 367 ، الوفا بأحوال المصطفى / 183 - 184 ح : 249 ، شواهد التنزيل حول الآية التاسعة والعشرين من سورة طه : 1 / 371 - 372 ح : 514 آية : 93 ، تاريخ الاسلام السيرة النبوية / 144 - 145 ، دلائل النبوة للبيهقي : 1 / 179 - 180 ، معالم التنزيل للبغوي حول الآية : ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) : 2 / 131 وفي الجزء الثالث من مجلد واحد في طبعة قديمة في سنة : 1276 ه عن ابن إسحاق ، وذكره الخازن عن ابن إسحاق في لباب التأويل : 3 / 395 ، سير أعلام النبلاء السيرة : 1 / 117 ، منهاج السنة : 4 / 80 ، السيرة النبوية لابن جرير / 56 - 57 ، تهذيب الآثار مسند علي بن أبي طالب / 62 - 63 ح : 127 ، مناقب الإمام أمير المؤمنين لمحمد بن سليمان : 1 / 370 - 379 ح : 294 - 299 ب : 31 ، تاريخ ابن الوردي : 1 / 138 . قوله : ( العس ) بالضم القدح الكبير ، وجمعه ( عساس ) و ( أعساس ) . و ( الحذية ) - بكسر الحاء - من اللحم القطعة منه . و ( الرمص ) البياض الذي تقطعه العين ويجتمع في زوايا الأجفان . و ( أحمش الساقين ) أي دقيقهما . ( النهاية ) .

208