وأمرت الحجارة أن تنفجر وأمرت الغمام أن تظلهم وسخرت ثيابهم أن تنبت بقدر ما ينبتون فلما قال موسى ذلك سكنوا فسار بهم إلى الأرض المقدسة وهي فلسطين وإنما قدسها لأن يعقوب ( ص ) ولد بها وكان مسكن أبيه إسحاق ويوسف ( ص ) ونقلوا كلهم بعد الموت إلى أرض فلسطين العياشي عن داود الرقي قال سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول كان أبو جعفر ( ع ) يقول نعم الأرض الشام وبئس القوم أهلها وبئس البلاد مصر أما إنها سخط من سخط الله عليه ولم يكن دخول بني إسرائيل إلا من سخطه ومعصيته منهم لله لأن الله تعالى قال * ( ادْخُلُوا الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ ) * يعني الشام فأبوا أن يدخلوها فتاهوا في الأرض أربعين سنة في مصر وفيافيها ثم دخلوها بعد أربعين سنة وما كان خروجهم من مصر ودخولهم الشام إلا من بعد توبتهم ورضا الله عنهم وقال إني لأكره أن آكل من شيء يطبخ في فخارها وما أحب أن أغسل رأسي من طينها مخافة أن يورثني ترابها الذل ويذهب بغيرتي وروى الشيخ في التهذيب قال الصادق ( ع ) نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتغبره وتقبحه وهو نوم كل مشوم إن الله تعالى يقسم الأرزاق ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس وإياكم وتلك النومة وكان المن والسلوى ينزل على بني إسرائيل ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فمن نام تلك الساعة لم ينزل نصيبه وكان إذا انتبه فلا يرى نصيبه احتاج إلى السؤال والطلب وعن الإمام الحسن العسكري ( ع ) في قوله * ( وأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ والسَّلْوى ) * المن الترنجبين كان يسقط على شجرهم فيتناولونه والسلوى السماني أطيب طير لحما يسترسل لهم فيصطادونه وفي قوله تعالى * ( ادْخُلُوا هذِه الْقَرْيَةَ ) * وهو أريحا من بلاد الشام وادخلوا باب القرية سجدا لله تعظيما لمثال محمد وعلي مثل الله تعالى على الباب مثال محمد وعلي وأمرهم أن يسجدوا تعظيما لذلك المثال وأن يجددوا على أنفسهم بيعتهما وذكر موالاتهما وليذكروا العهد والميثاق المأخوذ عليهم * ( وقُولُوا حِطَّةٌ ) * أي قولوا إن سجودنا لله تعظيما لمثال محمد وعلي واعتقادنا لولايتهما حطة لذنوبنا ومحوا لسيئاتنا * ( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ) *

263