أقول فيه إشعار باستحباب قيام صاحب المنزل على رأس ضيفه وأن يخدمه مثل هذه الخدمة ونحوهما مما يزيد عليها بمفهوم المخالفة وما ينقص عنها بمفهوم الموافقة الكافي عن أبي جعفر ( ع ) قال : كانت عصا موسى لآدم فصارت إلى شعيب ثم صارت إلى موسى وإنها لعندنا وإن عهدي بها آنفا وهي خضراء كهيئتها حين انتزعت من شجرتها وإنها لتنطق إذا استنطقت أعدت لقائمنا يصنع بها ما كان يصنع بها موسى ( ع ) وإنها لتصنع ما تؤمر به وإنها حيث أقبلت * ( تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ ) * تفتح لها شعبتان إحداهما في الأرض والأخرى في السقف وبينهما أربعون ذراعا * ( تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ ) * بلسانها وكانت من عوسج الجنة وعن أبي عبد الله ( ع ) أن فرعون لما وقف على زوال ملكه على يد موسى ( ع ) أمر بإحضار الكهنة فدلوه على نسبه وأنه من بني إسرائيل فلم يزل يأمر أصحابه بشق بطون الحوامل من بني إسرائيل حتى قتل في طلبه نيفا وعشرين ألف مولود وتعذر عليه الوصول إلى قتل موسى بحفظ الله تبارك وتعالى إياه تفسير الإمام العسكري ( ع ) قال الإمام قال الله تعالى واذكروا يا بني إسرائيل * ( إِذْ أَنْجَيْناكُمْ ) * وأنجينا أسلافكم * ( مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ ) * وكان من عذاب فرعون لبني إسرائيل أنه كان يكلفهم عمل البناء على الطين ويخاف أن يهربوا عن العمل فأمرهم بتقييدهم وكانوا ينقلون ذلك الطين على السلالم إلى السطوح فربما سقط الواحد منهم فمات أو زمن لا يعبئون بهم إلى أن أوحى الله إلى موسى قل لا يبتدؤن عملا إلا بالصلاة على محمد وآله الطيبين ليخفف عليهم فكانوا يفعلون ذلك فيخف عليهم وأمر كل من سقط فزمن ممن نسي الصلاة على محمد وآله الطيبين أن يقولها على نفسه إن أمكنه أي الصلاة على محمد وآله أو يقال عليه إن لم يمكنه فإنه يقوم ولا تقبله يد ففعلوها فسلموا فقيل لفرعون إنه يولد في بني إسرائيل مولود يكون على يده زوال ملكك فأمر بذبح أبنائهم فكانت الواحدة منهن تعطي القوابل الرشوة لكيلا تنم عليها ويتم حملها ثم تلقي ولدها في صحراء أو غار جبل وتقول عليه عشر مرات الصلاة على محمد وآله فيقيض الله ملكا يربيه ويدر من إصبع له لبنا يمصه ومن إصبع طعاما يتغذاه إلى أن نشأ بنو إسرائيل وكان من سلم منهم ونشأ أكثر ممن قتل

225