بابه مفتوح ، وكذلك بقية الصحابة .
وهذا دليل على عدم امكان الجمع ، ثم على بطلان أحاديث السد في حق الخليفة الأول ، وأنه من وضع البكرية كما قال ابن أبي الحديد ، أو بخصوصيته لعلي كما قال الجصاص .
* الامر الثالث : ان علة سد الأبواب - والتي صرح الرسول في كثير من طرقها بان الله هو الذي سد أبوابكم وفتح باب علي أو أخرجكم وادخله - هي طهارة علي وأهل بيته ونجاسة غيره ، كما صرحت بذلك رواية أمير المؤمنين المتقدمة واحتجاجه يوم الشورى ، ورواية ابن زبالة عن رجل من أصحاب الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وكذلك رواية أنس وابن عباس والهلالي التي نص بها النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه دعا الله أن يطهر مسجده بعلي وبذريته من بعده كما فعل موسى ( عليه السلام ) ، ويأتي أن البزار أخرجه عن علي ( عليه السلام ) ( 1 ) .
- ويؤيده بل هو نص فيه ، ما أخرجه الطبراني عن ابن عباس والبزار عن محمد ابن علي الباقر بسند جيد من التعبير بالخروج من المسجد لا بعنوان سد الأبواب ( 2 ) .
وعليه فلا معنى لاستثناء باب أو خوخة أبي بكر ، لان أبي بكر كعمر وعثمان والعباس وحمزة من هذه الناحية ، أعني ناحية عدم الطهارة ، إلا أن يقال أن أبا بكر طهر في اخر حياته ! ولو كان لا بد من الاستثناء لاستثنى خوخة لعميه .
ويؤيده ما روي عن ابن عباس وغيره كما تقدم ان علي كان يمر بالمسجد وهو جنب .
وقوله ( صلى الله عليه وآله ) : " سألت ربي أن يطهر مسجدي بك وبذريتك " . أخرجه البزار ( 3 ) .
بل هناك كثير من الروايات صرحت بأنه لا يحل لغير النبي وعلي الجماع وعرك النساء في المسجد ، كما أخرجها ابن مردويه ، والترمذي وحسنه ، والنووي وقال : حسنه الترمذي لشواهد ، والبيهقي في السنن ، وابن منيع في مسنده عن جابر ، وابن أبي شيبة في مسنده عن أم سلمة ، وأبي يعلى في مسنده والقاضي إسماعيل في أحكام القرآن عن ابن حنطب ، وأبي يعلى في المسند عن أبي سعيد ، وابن عساكر في التاريخ من طرق ( 4 ) .

1 - وفاء الوفاء : 2 / 478 - 479 - الفصل 12 من الباب الرابع . 2 - مجمع الزوائد : 9 / 115 ط . مصر 1352 وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد : 9 / 151 ح 14677 - 14678 كتاب المناقب 3 - مسند البزار : 2 / 144 ح 506 . 4 - ترجمة علي من تاريخ دمشق : 1 / 292 ح 331 رواه من طرق ، واللآلئ المصنوعة : 1 / 350 - 353 مناقب الخلفاء الأربعة ، والفوائد المجموعة : 366 - 367 مناقب علي ح 56 ، ومناقب آل أبي طالب : 2 / 194 فصل في الجوار ، والسنن الكبرى : 2 / 442 باب الجنب يمر في المسجد ، وج 7 / 65 باب دخول المسجد جنبا ، ومسند أبي يعلى : 2 / 311 ح 1042 مسند أبي سعد وبالهامش ( أخرجه الترمذي وقال حسن غريب ) .

406