صحة وتواتر حديث سد الأبواب اجمع الحفاظ على صحة حديث سد الأبواب في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الا من كان في قلبه بغض له من أجل قتل أجداده في بدر واحد .
وكما علمت مفصلا فقد روي عن أكثر من بضع وعشرين طريقا عن اجلاء الصحابة أكثرها حسان وبعضها صحاح ، وجل رواتها ثقاة كما ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني ( 1 ) .
* وقد صرح السيوطي وغيره بتواتره ( 2 ) .
* وقال في القول المسدد : هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها على انفراده لا تقصر عن رتبه الحسن ومجموعها مما يقطع بصحته .
وقال : فهذه الطرق المتظاهرة من روايات الثقات تدل على أن الحديث صحيح دلالة قوية ( 3 ) .
وقال : هذه الأحاديث تقوي بعضها بعضا وكل طريق منها صالحة للاحتجاج فضلا عن مجموعها . . . وقد أخطأ [ ابن الجوزي ] في ذلك خطأ شنيعا فإنه سلك رد الأحاديث الصحيحة بتوهمه المعارضة مع أن الجمع بين القصتين ممكن ( 4 ) .
وقال في أجوبته على المصابيح : وقد ورد من طرق كثيرة صحيحة أن النبي لما أمر بسد الأبواب الشارعة في المسجد الا باب علي ، فشق على بعض الصحابة ، فأجابهم بعذره في ذلك ( 5 ) .
* وقال الجويني : وحديث سد الأبواب رواه نحو من ثلاثين رجلا من الصحابة ( 6 ) .

1 - القول المسدد : 17 - 20 ، وفتح الباري : 7 / 12 - 11 ط . مصر و 7 / 18 ح 3654 ط . دار الكتب العلمية . 2 - اتحاف ذوي الفضائل : 167 ح 213 ، ونظم المتناثر : 203 ح 229 . 3 - القول المسدد : 17 - 18 - 21 ط . حيدر آباد سنة 1319 ه‌ الطبعة الأولى ، و 1400 ه‌ الطبعة الثالثة ، وفتح الملك العلي عنه : 61 . 4 - وفاء الوفاء : 2 / 476 الباب الرابع الفصل 12 ، وفتح الباري : 7 / 12 ط . مصر و 7 / 18 ح 3654 ط . دار الكتب العلمية . 5 - أجوبة الحافظ ابن حجر العسقلاني عن أحاديث المصابيح المطبوع بذيل مشكاة المصابيح : 3 / 1790 . 6 - فرائد السمطين : 1 / 208 ح 163 باب 41 من السمط الأول .

396