قال تعالى : * ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) * ( 1 ) .
وبذلك ثبت انحصار الولي في شخص واحد ، والموالاة في أمر التدبير وفرض الطاعة ( 2 ) .
* وقال العلامة الطباطبائي : فالمحصل في معنى الآية في موارد استعمالها هو نحو من القرب يوجب نوعا من حق التصرف ومالكية التدبير .
ثم نقل كلام الراغب في المفردات : الولاء والتوالي ان يحصل شيئان فصاعدا وصولا ليس بينهما ما ليس منهما ويستعار ذلك للقرب من حيث المكان ومن حيث النسبة ومن حيث الصداقة والنصرة والاعتقاد ، والولاية والنصرة والولاية تولي الامر ، وقيل : الولاية والولاية واحدة نحو الدلالة والدلالة وحقيقته تولي الامر ( 3 ) .
* وقال نحو هذه المقولة السيد المرتضى والشيخ المفيد والكراجكي تلميذه وابن البطريق ( مفصلا ) ( 4 ) .
* وقال في معجم المقاييس : ولي الواو واللام والياء : أصل صحيح يدل على القرب .
ومن الباب : المعتق والمعتق والصاحب والحليف وابن العم والناصر والجار كل هؤلاء من الولي وهو القرب ( 5 ) .
* وقال ابن منظور : قال ابن الأثير : وكأن الولاية تشعر بالتدبير والقدرة والفعل .
* وقال ابن سيده : ولي الشئ وولي عليه ولاية وولاية ، وقيل : الولاية الخطة كالامارة ، والولاية المصدر .
* وقال ابن السكيت : الولاية بالكسر السلطان والولاية والولاية النصر وقال سيبويه :
الولاية بالفتح المصدر والولاية بالكسر الاسم مثل الامارة . . . فإذا أرادوا المصدر فتحوا .
ثم قال : الولي : ولي اليتيم الذي يلي امره ويقوم بكفايته ، وولي المرأة الذي عقد النكاح

1 - التوبة : 71 . 2 - الذخيرة في علم الكلام : 438 - 439 . 3 - تفسير الميزان : 6 / 11 - 12 . 4 - راجع مصنفات الشيخ المفيد : 8 / رسالة في معنى المولى ، والعمدة : 112 إلى 119 ، وكنز الفوائد : 228 ، والغدير : 1 / 340 . 5 - معجم مقاييس اللغة : 6 / 141 .

297