القبر ودخول عثمان بن عفان رضي الله عنه وجلوسه تجاههم من الشق الآخر وإن سعيد بن المسيب قال : فتأولت ذلك قبورهم اجتمعت ها هنا وانفرد قبر عثمان رضي الله عنه [1] .
وثبت من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر في حجته التي يقال لها حجة الوداع ثلاثا وستين بدنة [2] .
فكان في نحره هذا العدد من البدن إشارة إلى أن مدة حياته صلى الله عليه وسلم ثلاث وستون سنة .
وثبت من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله قال : إن أأمن الناس علي في صحبته وماله وأبو بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا إلا خلة الإسلام لا تبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر [3] .
فكان أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبقاء خوخة أبي بكر رضي الله عنه في المسجد مع منع الناس كلهم من ذلك إشارة ودليل على خلافته بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم [4] .

[1] - فتح الباري شرح البخاري : 7 / 25 ح 3674 كتاب فضائل أصحابه باب 5 ، ورواه مسلم في فضائل الصحابة ح 4417 .
[2] - سنن ابن ماجة : 2 / 1027 ح 3076 ، ورواه مسلم في كتاب الحج ح 2137 .
[3] - الطبقات الكبرى : 2 / 25 ترجمته ، وتذكرة الموضوعات : 1 / 367 .
[4] - عجيب مصادر العامة مليئة بأن النبي سد الأبواب إلا باب علي وإليك نموذجه : مصادر سد الأبواب : نزل الأبرار : 50 - 71 إلى 73 عن عمرو بن ميمون وزيد وسعد وابن عمر الباب الأول ، وجواهر المطالب : 1 / 185 باب 27 عن ابن عباس وزيد وابن عمر وعمر ، والمعجم الأوسط : 4 / 553 ح 3942 عن سعد ، وكتاب الأربعين للخزاعي : 35 ح 4 و 62 عن ابن عباس وجابر ، ومجمع الزوائد : 9 / 111 و 112 وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد 9 / 148 إلى 151 و 160 ح 14671 وما بعده و 14699 عن زيد بن أرقم و عبد الله الكناني وسعد بن مالك وعلي وابن عمر وجابر بن سمرة وابن عباس والصادق وعمر ، وفضائل الصحابة : 2 / 567 ح 955 عن ابن عمر و 581 ح 985 عن زيد ، والفردوس : 2 / 309 ح 3396 عن ابن عباس ، ومسند الشاشي : 1 / 126 - 146 ح 63 - 82 عن سعد ، ومسند أبي يعلى : 9 / 453 ح 5601 ابن عمر ، ومسند شمس الأخبار : 1 / 98 عن جابر والبراء ، ومسند البزار : 4 / 36 ح 1197 سعد و 3 / 368 ح 1169 علي و 2 / 318 - 144 ح 506 و 750 علي ، وحلية الأولياء : 4 / 153 ، والمقصد العلي : 3 / 184 ح 1327 عن سعد وابن عمر وعمر ، وتاريخ أصبهان : 1 / 328 و 2 / 181 رقم 1412 ، وتاريخ بغداد : 2 / 388 و 389 سعد و 7 / 214 ، والتاريخ الكبير : 1 / 408 ح 1304 عن أم سلمة وعائشة ، ولطائف المعارف : 107 ، وأمالي الشجري : 1 / 42 عن علي 18 - 22 وجابر ح 2 ، ومشكاة المصابيح : 3 / 1723 ح 16096 عن ابن عباس . ونظم المتناثر من الحديث المتواتر : 203 ح 229 ، ومسند أبي يعلى : 2 / 61 ح 703 عن سعد بن أبي وقاص ، وتذكرة الخواص : 46 الباب الثاني عن زيد وابن عباس وسعد بن أبي وقاص وابن عمر وجابر ، والمعجم الأوسط : 2 / 98 ح 1188 عن ابن عمر ، مناقب ابن المغازلي : 167 إلى 170 ط . بيروت و ط . طهران : 117 - 253 إلى 255 - 260 ح 303 إلى 309 - 115 عن حذيفة وسعد بن أبي وقاص والبراء بن عازب وابن عباس ونافع ومولى ابن عمر ، ومناقب الخوارزمي : 301 - 315 - 327 الفصل التاسع عشر و 127 الفصل 12 ح 140 عن ابن عباس وأبو ذر عن علي وواثلة عنه وزيد ، ومنتخب كنز العمال : 5 / 29 - 39 - 55 . وكنوز الحقائق : 433 ، والصواعق المحرقة : 191 ، وذخائر العقبى : 76 - 77 عن زيد وابن عمر وعمر ، وخصائص النسائي : 55 - 58 ح 37 عن زيد و 49 عن سعد و 40 عن ابن عباس ، وكفاية الطالب : 200 - 203 - 286 - 243 الباب 50 - 70 عن جابر وابن عباس وزيد وسعد ، ووفاء الوفاء : 2 / 474 إلى 479 الباب الرابع الفصل الحادي عشر عن سعد وابن عباس وزيد وابن عمر وجابر بن سمرة ومسلم الهلالي عن أخيه وعلي وسعد وبن مالك ، ومستدرك الصحيحين : 3 / 125 - 116 عن عمرو سعد بن مالك باب مناقب علي ، وأسد الغابة : 3 / 214 عن ابن عمر - ترجمة أبي بكر - فضائله ، وينابيع المودة : 1 / 210 ط . اسلامبول 1301 ه‌ و 248 ط . النجف باب 6 عن عمر وزيد 99 من طرق الباب 17 . والحاوي للفتاوى : 2 / 57 - 58 رسالة شد الأثواب في سد الأبواب عن زيد بن أرقم وسعد بن أبي وقاص وابن عباس وعلي وجابر بن سمرة وابن عمر . والقول المسدد : 17 - 32 عن زيد ابن أرقم ومحمد بن جعفر ، وابن عباس ، ويحي بن إسماعيل ، ومصعب بن سعد عن أبيه ، وجابر بن سمرة ، وابن عمر ، وأبي سعيد ، والمطلب ابن حنطب ، وعلي ، وترجمة علي من تاريخ دمشق : 1 / 204 ح 250 عن ابن عباس و 235 ح 278 عن سعد و 244 ح 283 عن ابن عمر و 275 إلى 296 ح 323 وما بعده عن ابن عباس وزيد والبراء وسعد وابن عمر وجابر وأبي سعيد وأم سلمة وأبي رافع . وكنز العمال : 13 / 175 ح 36521 عن علي و 110 ح 36359 عن ابن عمر و 137 ح 36432 عن جابر و 11 / 618 ح 33004 عن زيد و 5 / 723 و 726 ح 14242 - 14243 خلافة عثمان . والمعجم الكبير : 12 / 78 - 114 ح 12594 - 12722 ترجمة ابن عباس ما روى عنه عمرو ابن ميمون و 2 / 246 ترجمة جابر بن سمرة ما روى ناصح عن سماك عنه ح 2031 ، وصحيح الترمذي : 5 / 641 ط . دار الحديث و 2 / 301 ط . بولاق 1292 و 13 / 173 ط . الصاوي بمصر عن ابن عباس ، ومسند أحمد : 2 / 26 ط . م و 1 / 331 - 175 ط . م عن ابن عباس وسعد بن مالك و 1 / 5 28 - 545 ط . ب و 4 / 369 ط . م و 5 / 496 ح 18801 عن زيد بن أرقم ، واللآلئ المصنوعة للسيوطي : 1 / 182 الطبعة الأولى - بولاق - عن جسرة بنت دجاجة عن عائشة ، و 181 عن المطلب بن عبد الله بن حنطب وعن أنس بن مالك وعن عبد الله بن مسعود وعن الملائي عن علي . وأسمى المناقب : 69 عن عمر ، والمستدرك : 3 / 117 مناقب الأمير عن سعد بن مالك . و 125 عن زيد و 134 عن ابن عباس ، وفرائد السمطين : 1 / 205 - 207 باب 41 عن بريدة وابن عباس وابن عمر . بعض نصوص حديث سد الأبواب إلا باب علي أخرج الطبراني وأحمد والحاكم وابن عساكر والنسائي والذهبي وغيرهم عن ابن عباس من ضمن احتجاجه على قوم : . وسد رسول الله أبواب المسجد غير باب علي فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره ( المعجم الكبير : 12 / 78 ح 12593 - 12594 ترجمة ابن عباس ما روي عمرو بن ميمون عنه ، ومستدرك الصحيحين : 3 / 132 - 125 وصححه ووافقه الذهبي ، وترجمة علي من تاريخ دمشق : 1 / 206 ح 250 - 251 ، ومسند أحمد : 1 / 331 ط . م و 545 ط . ب ورجاله رجال الصحيح إلا أبي بلج وهو ثقة فيه لين على ما قال الهيتمي مجمع الزوائد : 9 / 120 ط . مصر 1352 وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد : 9 / 159 ح 14696 ، ومناقب الخوارزمي : 127 ح 140 الفصل 12 ، وخصائص النسائي : 58 ح 42 ) . وأخرج الطبراني عن جابر بن سمرة قال : ( أمر رسول الله بسد أبواب المسجد كلها غير باب علي رضي الله عنه . فقال العباس : يا رسول الله قدر ما أدخل أنا وحدي وأخرج ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ما أمرت بشئ من ذلك ، فسدها كلها غير باب علي وربما مر وهو جنب ) ( المعجم الكبير : 2 / 246 ح 2031 ترجمة ابن سمرة ما روي ناصح أبو عبد الله عن سماك بن حرب عنه ) . وأخرج أحمد وأبو يعلى وغيرهما عن ابن عمر قال : كنا نقول في زمن النبي صلى الله عليه وسلم : ( رسول الله خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر ، ولقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم : زوجه رسول الله ابنته وولدت له ، وسد الأبواب إلا بابه في المسجد وأعطاه الراية يوم خيبر ) إسناده حسن ( مسند أحمد : 2 / 26 ط . م و 104 ط . ب ح 4782 ، ومسند أبي يعلى : 9 / 453 ح 5601 مسند ابن عمر مع تفاوت بسيط وبالهامش : إسناده حسن ، وذخائر العقبى : 77 مع حذف المطلع ، وأسد الغابة : 3 / 214 ترجمة أبي بكر - فضائله ، وترجمة علي من تاريخ دمشق : 1 / 243 ح 283 ، وفرائد السمطين : 1 / 208 الباب 41 ) . وأخرج البزار عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال : ( إن موسى سأل ربه أن يطهر مسجده بهارون وإني سألت ربي أن يطهر مسجدي بك وبذريتك ، ثم أرسل إلي أبي بكر سد بابك فاسترجع ثم قال : سمع وطاعة فسد بابه ، ثم أرسل إلي عمر ثم أرسل إلي ابن عباس مثل ذلك . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أنا سددت أبوابكم وفتحت باب علي ولكن الله فتح باب علي وسد أبوابكم ) ( وفاء الوفاء : 2 / 478 ، ومجمع الزوائد : 9 / 114 ط . مصر 1352 وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد : 9 / 149 ح 14673 كتاب المناقب ، وكنز العمال : 6 / 408 ط . دكن 1312 ، ومنتخب الكنز : 5 / 55 ، والحاوي للفتاوى : 2 / 57 رسالة شد الأثواب في سد الأبواب ، واللآلئ المصنوعة : 1 / 351 مناقب الخلفاء الأربعة ) . وعن جابر بن سمرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( سدوا أبواب المسجد إلا باب علي ) . فقال رجل : اترك لي قدر ما أخرج وأدخل ؟ . فقال رسول الله : ( لم أؤمر بذلك ) . قال : اترك بقدر ما أخرج صدري يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لم أؤمر بذلك ) ، وانصرف . قال رجل : فبقدر رأسي يا رسول الله ؟ . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لم أؤمر بذلك ) . وانصرف واجدا باكيا حزينا . فقال رسول الله : ( لم أؤمر بذلك سدوا أبواب المسجد إلا باب علي ) ( وفاء الوفاء : 2 / 480 ، وتاريخ المدينة للسمهودي : 1 / 340 ط . مصر مع تفاوت يسير ، والحاوي للفتاوى : 2 / 57 رسالة شد الأثواب في سد الأبواب بتفاوت عن الطبراني ) . وأخرج أبو نعيم وابن مردويه عن أبي الحمراء وحبة العرني قالا : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسد الأبواب التي في المسجد فشق عليهم ، قال حبة : إني لأنظر إلى حمزة بن عبد المطلب وهو تحت قطيفة حمراء وعيناه تذرفان وهو يقول : أخرجت عمك وأبا بكر وعمر والعباس وأسكنت ابن عمك فقال رجل يومئذ : ما يألو برفع ابن عمه . قال : فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد شق عليهم فدعا الصلاة فلما اجتمعوا صعد المنبر فلم يسمع لرسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة قط كان أبلغ منها تمجيدا وتوحيدا ، فلما فرغ قال : ( يا أيها الناس ما أنا سددتها ولا أنا فتحتها ولا أنا أخرجتكم وأسكنته ثم قرأ : ( والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) ( تفسير الدر المنثور : 6 / 122 ذيل مورد الآية - النجم - 1 ، واللآلئ المصنوعة : 1 / 351 مناقب الخلفاء الأربعة ) . وأخرج البزار عن مصعب بن سعد عن أبيه أن النبي قال : ( سدوا كل خوخة في المسجد إلا خوخة علي ) ( لسان العرب : 2 / 14 باب الخاء مادة خوخ ، ونظم درر السمطين 108 ط . مطبعة القضاء بمصر عن البزار برقم 2556 ) . صحة وتواتر حديث سد الأبواب أجمع الحفاظ على صحة حديث سد الأبواب في أمير المؤمنين علي . وكما علمت مفصلا فقد روي عن أكثر من بضع وعشرين طريقا عن أجلاء الصحابة أكثرها حسان وبعضها صحاح ، وجل رواتها ثقات كما ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني القول المسدد : 17 - 20 ، وفتح الباري : 7 / 12 - 11 ط . مصر و 7 / 18 ح 3654 . * وقد صرح السيوطي وغيره بتواتره في علي إتحاف ذوي الفضائل : 167 ح 213 ، ونظم المتناثر : 203 ح 229 . * وقال في القول المسدد : هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها على انفراده لا تقصر عن رتبه الحسن ومجموعها مما يقطع بصحته . وقال : فهذه الطرق المتظاهرة من روايات الثقات تدل على أن الحديث صحيح دلالة قوية القول المسدد : 17 - 18 - 21 ط . حيدر آباد سنة 1319 ه‌ الطبعة الأولى ، و 1400 ه‌ الطبعة الثالثة ، وفتح الملك العلي عنه : 61 . وقال : هذه الأحاديث تقوي بعضها بعضا وكل طريق منها صالحة للاحتجاج فضلا عن مجموعها . وقد أخطأ [ ابن الجوزي ] في ذلك خطأ شنيعا فإنه سلك رد الأحاديث الصحيحة بتوهمه المعارضة مع أن الجمع بين القصتين ممكن وفاء الوفاء : 2 / 476 الباب الرابع الفصل 12 ، وفتح الباري : 7 / 12 ط . مصر و 7 / 18 ح 3654 ط . دار الكتب العلمية . وقال في أجوبته على المصابيح : وقد ورد من طرق كثيرة صحيحة أن النبي لما أمر بسد الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب علي ، فشق على بعض الصحابة ، فأجابهم بعذره في ذلك أجوبة الحافظ ابن حجر العسقلاني عن أحاديث المصابيح المطبوع بذيل مشكاة المصابيح : 3 / 1790 . ويشهد لصحته احتجاج سعد : أخرجه الشاشي قال سعد لمروان لما سب عليا : أخبرك بأربع سبق لعلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي أحد منا ينتحلهن ، دخل علينا رسول الله المسجد ونحن رقود فينا أبو بكر وعمر فجعل يوقضنا رجلا رجلا ويقول : ( لا ترقدوا في المسجد ارقدوا في بيوتكم ) حتى انتهى إلى علي فقال : ( يا علي أما أنت فنم فإنه يحل لك فيه ما يحل لي ) مسند الشاشي : 1 / 146 ح 82 مسند سعد - بقية حديث إبراهيم بن سعد .

113