حديث حرمة استعمال التنباك قد انتشر بين الناس ، وقد منعت السلطات الحاكمة الحديث بفتوى حرمة الاستعمال ، وكانت تعاقب كل من يتحدث بها ، وينسبونها إلى اختراع المتحدثين ، ويقولون بان الإمام الشيرازي لم يحرم ذلك ابداً ، وفي هذه الأثناء وصل موزع البريد إلى بيت آية الله الآشتياني ، وسلّمه نصّ الفتوى وقرأها الآشتياني على الجماهير المتجمعة ، فارتفعت أصواتهم بالصلوات ، وقد طبعت منها مائة الف نسخة على الفور على نسخة الأصل ، ووزعت في البلاد والقرى وجميع المدن الإيرانية ، وقد أعلنت في المحافل والمساجد وعلى المنابر ، ولم يأتِ الليل الاّ والفتوى قد انتشرت بجميع إيران ، فامرت الحكومة بجمع نسخ الفتوى وسحبها من أيدي الناس ، وكذبوا صدور الفتوى من الإمام الشيرازي ، ولكنهم لم يحصلوا على فائدة تذكر من ذلك فسعوا للحصول على نسخة الأصل فجاءوا عند آية الله الآشتياني وطلبوا منه نسخة الأصل ولكنه قال لهم : ماذا تفعلون بنسخة الأصل اكتبوا إلى سامراء . فكتبت في ذلك الوقت عدة برقيات إلى الحاج الميرزا حسين النوري ( 1 ) فجاء الجواب من الشيخ حسين النوري إلى آية الله الشيخ فضل الله النوري بما ترجمته :
" جناب شريعتمدار الآقا الشيخ فضل الله النوري سلمه الله تعالى .
سأل جماعة من أهالي طهران عن حكم حضرة حجة الاسلام في خصوص الدخانيات ، وهو عجيب . نعم الحكم قد صدر منه ، وسوف يصلكم مرة أخرى بخطه المبارك بالبريد . حسين النوري " ( 2 ) .
وهكذا أبرق علماء باقي مدن البلاد إلى سامراء يستفتون الميرزا الشيرازي عن حكم التحريم ، فكتب الشيخ حسين النوري قدس سره إلى السيد علي المدرس في يزد

1 - راجع : وقائع الأيام - ماه ربيع الأول وربيع الثاني ( الشيخ ذبيح الله محلاتي ) : ص 277 - 278 - وراجع : نهضت روحانيون إيران ( علي دواني ) : ج 1 ، ص 109 - 110 - وراجع : تحريم تنباكو ( إبراهيم تيموري ) : ص 116 . 2 - تحريم تنباكو ( إبراهيم تيموري ) : ص 116 .

31