السادس :
المروي في الكافي وكمال الدين عن الريان بن الصلت قال : " سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول : وسئل عن القائم ، فقال : لا يرى جسمه ، ولا يسمّى باسمه " ( 1 ) .
السابع :
المروي في كمال الدين عن الإمام الصادق عليه السلام : أنه قال لصفوان بن مهران : [ المهدي من ولدي ] ( 2 ) الخامس من ولد السابع ، يغيب عنكم شخصه ولا يحلّ لكم تسميته ( 3 ) .
ورواه هناك بسند آخر عن عبد الله بن يعقوب ( 4 ) .
الثامن :
وروي ايضاً هناك عن الإمام الكاظم عليه السلام أنه قال عند ذكر القائم عليه السلام : " الذي تخفى على الناس ولادته ولا يحلّ لهم تسميته حتى يظهره الله عزّوجلّ فيملأ [ به ] ( 5 ) الأرض قسطاً وعدلا كما ملئت جوراً وظلماً " ( 6 ) .

1 - الكافي ( الاصول ) : ج 1 ، ص 333 ، ح 3 - كمال الدين : ج 2 ، ص 37 ، ح 2 - وفي ج 2 ، ص 648 ، ح 2 . 2 - هذه الزيادة في الترجمة ويظهر انه نقل الرواية من البحار ، والا ففي المصدر لا توجد هذه الزيادة - بحار الانوار : ج 51 ، ص 32 ، ح 4 . 3 - كمال الدين : ج 2 ، ص 333 - ج 2 ، ص 411 ، والرواية : " . . . فقيل له : يا ابن رسول الله فمن المهدي من ولدك ؟ قال : الخامس من ولد السابع . . . الحديث " . 4 - هكذا في الترجمة . وفي البحار ( عن ابن أبي يعفور ) وفي هامش ( كمال الدين ) المطبوع ( في بعض النسخ : عن أبي يعقوب ) : ج 2 ، ص 411 . ويبدو هذا التحريف في اسم ( أبي يعفور ) وقع في تفسير علي بن ابراهيم القمي في سورة النساء في تفسير قوله تعالى : " فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلّت لهم " . وقد صححه سيدنا الخوئي في المعجم : ج 10 ، ص 97 عن تفسير البرهان للسيد هاشم البحراني . وامكان التصحيف وارد لتشابه ( يعفور ويعقوب ) . 5 - لا توجد هذه الزيادة في المصدر ، وانما هي موجودة في البحار : ج 51 ، ص 32 ، ح 5 . 6 - كمال الدين : ج 2 ، ص 368 و 369 . والرواية من حيث السند صحيحة فان السند ( احمد بن زياد بن جعفر الهمداني ) ثقة بشهادة الصدوق رحمه الله تعالى بذيل الرواية ( وكان رجلا ثقة ديناً فاضلا رحمة الله عليه ورضوانه ) ، وهو رواها عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن أبي احمد محمد بن زياد الازدي ، وهو ابن أبي عمير وكلهم ثقات وفوق الثقة وصحاح .

227