ونحن الذين غداة الزبير * وطلحة خضنا غمار التلف [1] فما للحجاز وما للعراق * سوى اليوم يوم فصكوا الهدف [2] فاما نحل بشط الفرات * ومنا ومنهم عليه الجيف وإما نموت على طاعة * نحل الجنان ونعلوا الشرف وانتبه الأشعث بن قيس فوثب إلى علي [ عليه السلام ] فقال : يا أمير المؤمنين أنموت عطشا ومعنا سيوفنا ورماحنا ؟ والله لا ارجع حتى أرد الفرات ، فمر الأشتر ، فموعدنا الصبح وقال :
ميعادنا اليوم بياض الصبح * هل يصلح الزاد بغير الملح لا لا ولا امر بغير نصح * دبوا إلى القوم يطعن سمح مثل العزالى [3] وضراب كفح * حسبي من الاقدام قاب رمحي [4] وأصبح القوم واضعي سيوفهم على عواتقهم .
" قال رضي الله عنه " يقال عود سمح : بين السماحة ، مستو معتدل لا ابن [5] فيه ، وهذا مجاز قولهم ، رجل سمح من السمحاء ، وامرأة سمحة من السماح ، وتقول : كافحته السموم وكافح الأمر : باشره بنفسه ، وكافحه بما ساءه واصابه من السموم : كفح ، ومن الحرور نفح .
قال الأشتر لمحمد بن الحنفية : تقدم واخطب بين الصفين : صف العراق وصف الشام ، وامدح عليا " أمير المؤمنين عليه السلام ، فتقدم محمد وقال لأهل الشام : اخسؤا ذرية النفاق وحشو النار ، وحصب جهنم ; عن البدر الباهر والنجم الثاقب والسنان النافذ والشهاب النير والصراط المستقيم ; " قبل أن

[1] يشير إلى وقعة الجمل .
[2] الصك : الضرب وفي [ ر ] : فضلوا الهدف .
[3] العزالى جمع عزلاء بالفتح وهي فم المزادة ، شبه بها اتساع الطعنة واندفاق الدماء .
[4] انظر وقعة صفين / 163 وما بعدها .
[5] الابن : بضم الأول وفتح الثاني : العقد تكون في القسي تفسدها وتعاب بها - النهاية .

210