ترك فضل الإمام ، فلما عرفوا فضل الإمام وضع عنهم إصرهم ، والإصر الذنب وهي الآصار ، ثم نسبهم فقال : فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ : يعني بالإمام ، وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ : يعني الذين اجتنبوا الجبت والطاغوت أن يعبدوها ، والجبت والطاغوت فلان وفلان وفلان ، والعبادة طاعة الناس لهم ، ثم قال : وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ . . ثم جزاهم فقال : لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ . والإمام يبشرهم بقيام القائم وبظهوره وبقتل أعدائهم وبالنجاة في الآخرة والورود على محمد صلى الله على محمد وآله الصادقين على الحوض ) . وعنه تأويل الآيات : 1 / 178 ، ووسائل الشيعة : 18 / ص 45 ، مختصراً ، وإثبات الهداة : 3 / 447 ، والبحار : 24 / 353 .
< فهرس الموضوعات > ولكل قوم هاد < / فهرس الموضوعات > ولكل قوم هاد العياشي : 2 / 204 ، عن حنان بن سدير ، عن أبي جعفر « عليه السلام » قال : سمعته يقول في قول الله تبارك وتعالى : إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَاد : قال رسول الله « صلى الله عليه و آله » : أنا المنذر وعلي الهادي ، وكل إمام هاد للقرن الذي هو فيه ) . ومثله البصائر : 1 / 30 ، والكافي : 1 / 191 وعنها إثبات الهداة : 1 / 81 و 629 ، والبحار : 23 / 3 و 54 ، و : 35 / 404 .
< فهرس الموضوعات > يوم ندعو كل أناس بإمامهم < / فهرس الموضوعات > يوم ندعو كل أناس بإمامهم الكافي : 1 / 536 ، عن عبد الله بن سنان قال : قلت لأبي عبد الله « عليه السلام » : يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ، قال : إمامهم الذي بين أظهرهم وهو قائم أهل زمانه ) . وإثبات الهداة : 1 / 89 .
< فهرس الموضوعات > حرمان الناس من الاستفادة من المهدي « عليه السلام » < / فهرس الموضوعات > حرمان الناس من الاستفادة من المهدي « عليه السلام » تفسير القمي : 2 / 85 : قوله : وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ ، قال : هو مَثَلٌ لآل محمد « صلى الله عليه و آله » قوله : بئر معطلة : هي التي لا يستسقى منها وهو الإمام الذي قد غاب فلا يقتبس منه العلم ، والقصر المشيد هو المرتفع وهو مَثَلٌ لأمير المؤمنين « عليه السلام » ، والأئمة وفضائلهم المشرفة على الدنيا وهو قوله : لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ) . وعنه تأويل الآيات : 1 / 345 ، والبرهان : 3 / 96 ، والبحار : 24 / 101 . أقول : المقصود بتفسير الآية بأهل البيت « عليهم السلام » أنهم هم أئمة الأمة ومنبع علمها وخيرها ، وقد صاروا بسبب ظلم الأمة لهم كالعيون المعطلة

943