وجل : فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا ، فالنور هو الإمام . قلت : هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ ؟ قال : هو الذي أمر رسوله بالولاية لوصيه والولاية هي دين الحق . قلت : لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ؟ قال : يظهره على جميع الأديان عند قيام القائم ، قال : يقول الله : مُتِمُّ نُورِهِ : ولاية القائم . وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ : بولاية علي ، قلت : هذا تنزيل ؟ قال : نعم أما هذا الحرف فتنزيل وأما غيره فتأويل ) . ومناقب ابن شهرآشوب : 3 / 82 ، وتأويل الآيات : 2 / 686 ، والإيقاظ / 320 ، وإثبات الهداة : 3 / 448 ، والبحار : 23 / 318 .
تفسير القمي : 2 / 365 : ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ ؟ قال : بالقائم من آل محمد « عليهم السلام » حتى إذا خرج يظهره الله على الدين كله حتى لا يعبد غير الله ، وهو قوله « صلى الله عليه و آله » : يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ) . والبحار : 51 / 49 .
تفسير القمي : 2 / 317 : ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ، هو الإمام الذي يظهره الله على الدين كله فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، وهذا مما ذكرنا أن تأويله بعد تنزيله ) . ونحوه في : 1 / 289 وعنه والبحار : 51 / 50 .
كمال الدين : 2 / 670 ، بسنده عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله « عليه السلام » في قول الله عز وجل : هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ : والله ما نزل تأويلها بعد ، ولا ينزل تأويلها حتى يخرج القائم « عليه السلام » فإذا خرج القائم لم يبق كافر بالله العظيم ولا مشرك بالإمام إلا كره خروجه ، حتى أن لو كان كافراً أو مشركاً في بطن صخرة لقالت : يا مؤمن في بطني كافر فاكسرني واقتله ) . ومثله تفسير فرات / 184 ، والعياشي : 2 / 87 ، أوله ، والعدد القوية / 69 ، وتأويل الآيات : 2 / 688 ، وإثبات الهداة : 3 / 550 ، عن العياشي ، وفي / 565 ، بعضه ، عن تأويل الآيات ، والبحار : 51 / 60 .
تفسير مجمع البيان : 9 / 464 : ( وروى العياشي بالإسناد عن عمران بن ميثم عن عباية أنه سمع أمير المؤمنين « عليه السلام » يقول : هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ، أظهرَ بعد ذلك ؟ قالوا : نعم . قال : كلا ، فوالذي نفسي بيده حتى لا تبقى قرية إلا وينادى فيها بشهادة أن لا إله إلا الله بكرة وعشياً ) .

927