306 ، و : 14 / 352 ، و 474 ، و : 15 / 18 ، و : 17 / 306 ، و : 18 / 199 ، و 234 . . الخ .
* * غيبة الطوسي / 228 ، وفيه نسخة أجوبته « عليه السلام » عن مسائل محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري : بسم الله الرحمن الرحيم ، أطال الله بقاءك ، وأدام عزك وتأييدك وسعادتك وسلامتك وأتم نعمته وزاد في إحسانه إليك ، وجميل مواهبه لديك وفضله عندك وجعلني من السوء فداك وقدمني قبلك . الناس يتنافسون في الدرجات فمن قبلتموه كان مقبولاً ، ومن دفعتموه كان وضيعاً والخامل من وضعتموه ونعوذ بالله من ذلك ، وببلدنا أيدك الله جماعة من الوجوه يتساوون ويتنافسون في المنزلة ، وورد أيدك الله كتابك إلى جماعة منهم في أمر أمرتهم به من معاونة ، وأخرج علي بن محمد بن الحسين بن مالك المعروف بادوكة وهو ختن رحمهم الله من بينهم فاغتم بذلك ، وسألني أيدك الله أن أعلمك ما ناله من ذلك ، فإن كان من ذنب استغفر الله منه ، وإن يكن غير ذلك عرفته ما يسكن نفسه إليه إن شاء الله التوقيع ، لم نكاتب إلا من كاتبنا . وقد عودتني أدام الله عزك من تفضلك ما أنت أهل أن تجريني على العادة وقبلك أعزك الله فقهاء أنا محتاج إلى أشياء تسأل لي عنها ، فرويَ لنا عن العالم « عليه السلام » أنه سئل عن إمام قوم صلى بهم بعض صلاتهم وحدثت عليه حادثة كيف يعمل من خلفه ؟ فقال : يؤخر ويقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه ؟ التوقيع : ليس على من نحاه إلا غسل اليد ، وإذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم .
وروي عن العالم « عليه السلام » أن من مس ميتاً بحرارته غسل يديه ومن مسه وقد برد فعليه الغسل ، وهذا الإمام في هذه الحالة لا يكون مسه إلا بحرارته والعمل من ذلك على ما هو ، ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل ؟
التوقيع : إذا مسه على هذه الحالة لم يكن عليه إلا غسل يده .
وعن صلاة جعفر : إذا سهى في التسبيح أو قيام أو قعود أو ركوع أو سجود ، وذكره في حالة أخرى قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها أم يتجاوز في صلاته ؟

877