أحمد . لكن رغم ادعائه فقد كان الأمويون بعده يبحثون عن المهدي « عليه السلام » ! ففي النعماني / 288 ، عن أبي خالد الكابلي قال : ( لما مضى علي بن الحسين « صلى الله عليه و آله » دخلت على محمد بن علي الباقر « صلى الله عليه و آله » فقلت له : جعلت فداك قد عرفت انقطاعي إلى أبيك وأنسي به ووحشتي من الناس ، قال : صدقت يا أبا خالد فتريد ماذا ؟ قلت : جعلت فداك ، قد وصف لي أبوك صاحب هذا الأمر بصفة لو رأيته في بعض الطريق لأخذت بيده ، قال : فتريد ماذا يا أبا خالد ؟ قلت أريد أن تسميه لي حتى أعرفه باسمه ، فقال : سألتني والله يا أبا خالد عن سؤال مجهد ، ولقد سألتني عن أمر ما كنت محدثاً به أحداً ولو كنت محدثاً به أحداً لحدثتك ، ولقد سألتني عن أمر لو أن بني فاطمة عرفوه حرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة ) . ومثله غيبة الطوسي / 202 ، وعنه إثبات الهداة 3 / 509 ، وعنهما البحار : 51 / 31 ، و : 52 / 98 .
وفي كمال الدين / 47 ، أن شامياً ناقش هشام بن الحكم زمن الإمام الصادق « عليه السلام » عن صحة غيبة الإمام المهدي « عليه السلام » التي أخبر عنها الإمام الصادق « عليه السلام » فقال له هشام : ( كفعل فرعون في قتل أولاد بني إسرائيل ، للذي قد كان ذاع منهم وانتشر بينهم من كون موسى « عليه السلام » بينهم وهلاك فرعون ومملكته على يديه ، وكذلك كان فعل نمرود قبله في قتل أولاد رعيته وأهل مملكته في طلب إبراهيم « عليه السلام » زمان انتشار الخبر بوقت ولادته وكون هلاك نمرود وأهل مملكته ودينه على يديه ، كذلك طاغية زمان الحسن بن علي والد صاحب الزمان « صلى الله عليه و آله » وطلب ولده والتوكيل بداره وحبس جواريه والإنتظار بهن وضع الحمل الذي كان بهن ) .
كان الملوك العباسيون يعرفون إمامة العترة « عليهم السلام » كان العباسيون يعرفون جيداً أن الأئمة من عترة النبي « صلى الله عليه و آله » اختارهم الله تعالى وأوصى النبي « صلى الله عليه و آله » بطاعتهم ، ولكن الملك عقيم ! وقد شهد بذلك هارون الرشيد لابنه المأمون في الإمام موسى بن جعفر « عليه السلام » فسأله المأمون : لماذا لا

786