منا أحد يشار إليه بالإصبع ويمضغ بالألسن إلا مات غيظاً أو رغم أنفه ) . ومثله النعماني / 167 ، وفيه : عن عبد الله بن عطاء المكي قال : خرجت حاجاً من واسط فدخلت على أبي جعفر محمد بن علي « صلى الله عليه و آله » فسألني عن الناس والأسعار فقلت : تركت الناس مادِّينَ أعناقهم إليك لو خرجت لاتبعك الخلق ، فقال : يا ابن عطا قد أخذت تفرش أذنيك للنوكى لا والله ما أنا بصاحبكم ولا يشار إلى رجل منا بالأصابع ويمط إليه بالحواجب إلا مات قتيلاً أو حتف أنفه ، قلت : وما حتف أنفه ؟ قال : يموت بغيظه على فراشه حتى يبعث من لا يؤبه لولادته . قلت : ومن لا يؤبه لولادته ؟ فقال : أنظر من لا يدري الناس أنه ولد أم لا فذاك صاحبكم ) . وكمال الدين : 1 / 325 ، ورسائل المفيد / 400 ، وعنه إعلام الورى / 402 ، وإثبات الهداة : 3 / 446 ، والبحار : 51 / 34 .
وفي كمال الدين : 2 / 360 ، عن العباس بن عامر القصباني قال : سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر « صلى الله عليه و آله » يقول : صاحب هذا الأمر من يقول الناس لم يولد بعد ) . وعنه إثبات الهداة : 3 / 476 ، والبحار : 51 / 151 . وفي : 2 / 381 ، عن الإمام علي الهادي « عليه السلام » قال : صاحب هذا الأمر من يقول الناس لم يولد بعد ) . وعنه إعلام الورى / 411 ، وإثبات الهداة : 3 / 479 ، والبحار : 51 / 159 ، ومثله الخرايج : 3 / 1173 ، وعنه منتخب الأنوار / 40 .
كمال الدين : 2 / 432 ، بسند صحيح : حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار قال : حدثنا الحسين بن علي النيسابوري قال : حدثنا الحسن بن المنذر ، عن حمزة بن أبي الفتح قال : جاءني يوماً فقال لي : البشارة ، ولد البارحة في الدار مولود لأبي محمد « عليه السلام » ، وأمر بكتمانه ، قلت : وما اسمه ؟ قال : سمي بمحمد وكني بجعفر ) . وعنه البحار : 51 / 15 .
العباسيون على سنة نمرود وفرعون !
ذكرت مصادر الأديان والتاريخ أن المنجمين أخبروا نمروداً بأن ولداً يولد في تلك السنة في عاصمته يخشى على ملكه منه ، فمنع نمرود الإنجاب وكان يقتل كل مولود ذكر ! وكذلك أخبروا فرعون فكان يقتل كل مولود ذكر من بني إسرائيل .
في تفسير القمي : 1 / 207 : ( ووكل نمرود بكل امرأة حامل فكان يذبح كل ولد ذكر ، فهربت أم إبراهيم بإبراهيم من الذبح ، وكان يشب إبراهيم في الغار يوماً

783